连云港私人收购双旗币参考价格

　　双旗币收藏价值

　　在今年春季拍卖会上一枚保存上佳的双旗币成交价为358万元，当场成交，在此后陆陆续续的成交了多枚。如此让人不敢想象的交易价格，足以印证钱币市场会愈发火热。

　　湖南省造双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，因此，在兵荒马乱、国内战争频发的期间内，钱币在经历了无穷的岁月之后，依然可以完整地保留下来，实属不易。

　　该铜币正面珠圈内镌交叉五色旗与铁血十八星旗，珠圈外上环书 “湖南省造”四字。下环计值为记值:当制钱二十文。背面图案为稻穗组成的嘉禾纹，周边并有英文标注”TWENTY CASH”。

　　此枚铜币现存世量不多，具有很高的收藏和投资价值，上面的绿锈也见证了其历史年代的沉积，不难看出它明显的历史过渡性特征。

　　在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为，是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。

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　　为什么要仿铸外国银元？当时清朝的官员曾经概括了四句话:维主权，存正朔，收利权，塞漏卮。在仿铸洋钱前后，清廷为了适应部地区长期使用银钱的惯，于乾隆五十七年一月（公元1792年）由政府批准，官督商办，在西藏铸造“乾隆宝藏”，又叫“西藏银币”。计三品:大者重一钱五分，中者重一钱，小者重五分，以中者铸造多，成都较高，限西藏使用。乾隆六十一年西藏银币钱的正面铸汉文“乾隆宝藏”，背面铸唐古忒文“乾隆宝藏”字样，边廓刻有年份，全用纹银造成。这是中国历史上次由政府下令铸造的银币。

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　　清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避火、镇的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢生辰(称为万寿年)钱要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

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