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　　如何鉴别釉里红真伪？

　　需关注其发色特点、装饰风格以及烧制技术等方面。具体介绍如下:

　　1.发色特点:

　　在元代及明初，由于烧造技术的局限，纯正的红色较为少见，多呈现灰红色。

　　到了明代永乐宣德时期，釉里红的发色变得更加浓重鲜艳，类似宝石般的色彩，这与白釉提炼技术进步有关。

　　清代康熙时期，釉里红的呈色更加稳定且明丽，与青花配合和谐悦目。

　　2.装饰风格:

　　不同时期的釉里红装饰风格有所不同，比如元代和明洪武时期的作品，其绘制可能相对简单粗糙。

　　而到了明永乐宣德以及清代，纹饰趋于精致细腻，线条清晰，与青花瓷的结合也更为和谐。

　　3.烧制技术:

　　釉里红的烧制难度大，成品率低，对烧造的气氛和窑温极为敏感，任何微小的变化都可能导致颜色的变化。

　　纯氧化铜作为着色剂在不同温度下会呈现不同颜色，如低温下显黑色，然后逐渐变为绿色和红色，温度过高则颜色消失。

　　此外，了解各个时期釉里红瓷器的典型特征，如元代的釉里红可能色泽偏灰，而明清时期色泽更为鲜艳纯正。同时，注意现代仿品在细节处理上可能存在的差异，如发色过于均匀或缺乏历史感等。

　　青铜鼎是在新石器时代广泛使用陶鼎的基础上发展而成的。目前发现早的青铜鼎出现于商代早期，即商二里冈文化期，历经各个朝代，一直沿用到两汉，乃至魏晋，是青铜器中行用时间长的，因而变化也很大。属于商代的有圆鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎等。商代用鼎制度，中、小型墓陪葬的一般是一具或二具。无论是殷墟或殷墟以外地区大都如此。但是王室的陵墓则悬殊甚大，商晚期殷墟妇好墓出土方鼎二、扁足方鼎二，大小不同的圆鼎三十二具，还有少数残破的碎片，可见中、小型墓和王室墓等级差别的森严。表现等级秩序明显的，是西周的列鼎制度。宝鸡竹园沟西周早期1号墓已出现大小相次三具一组列鼎，和另二具配合的鼎。奴隶主贵族等级愈高，使用数愈多，就是说享受肉食品亦愈。据礼书的记载，西周时:

　　真正的“端砚”，在宋朝时也供不应求，砚商们便开采一些“像端石”来作假。比如深青石的“洁石”，内呈深紫及樱红，触感细润，与“端砚”很相像，只是不适于研墨。在广东肇庆端溪旁，有一种“伪石”很像端石，造假作伪者便把它刻成砚，再镶上各种“石眼”，可能使行家误认其为“端砚”而上一当。印石，不但在文物古玩店有售，连鸟市上也多得成堆。其中，浙江青山出的田黄、田白，几十元钱一方是低价，成百上千甚万一方的也不难见到，因此造假者济济。造假田黄的常见方法是用寿山石在杏干水中煮上一整天，再放到火上烤，边烤边用国画颜料中的藤黄去擦，寿山石就这样变成了“田黄”。田白比较容易假冒，省事的不过用漂白粉膏液封存一段时日后取出。懂行的不用摸，一看便知真伪。

　　通宝、元宝、重宝的区别？通宝是中国自唐至清末铜币的一种名称，唐高祖武德四年，铸造开元通宝。开元意思为开纪元，以后历代沿用，并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。从唐朝起，钱就以重量为名称了，而改称宝。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。专家总结了历代钱币中钱文称为通宝的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑、治平、熙宁、元丰、元佑、元符、建国、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康”等等。“元宝”这一名称早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的"得壹元宝"和“顺天元宝”。顺天元宝是由得壹元宝改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。大历年间曾铸有大历元宝，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不。以后还有天福元宝、淳化元宝、圣宋元宝、宣和元宝、靖康元宝等。“重宝”也是铜币的一种名称，这一名称早是用于唐乾元元年铸的“乾元重宝”。乾元钱法定有两种:一种是乾元重宝当十钱;另一种是当五十的乾元重宝，这种钱的背面的外廓是双圈，所以称为重轮乾元钱。乾元重宝流传下来的很多，是小平钱，仅次于开元钱。曾铸造乾元重宝，背面有“东国”二字，这是早的钱币。乾元钱有光背，有背面穿下俯或飞鸟或云朵，也有云朵在穿上的。以后有南汉“钱亨重宝”，北宋“庆历重宝”，“崇宁重宝”，清“咸丰重宝”、“光绪重宝”等等。