瓷器唐三彩收购惠州本地古瓷收购鉴定

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　　如何鉴别釉里红真伪？

　　需关注其发色特点、装饰风格以及烧制技术等方面。具体介绍如下:

　　1.发色特点:

　　在元代及明初，由于烧造技术的局限，纯正的红色较为少见，多呈现灰红色。

　　到了明代永乐宣德时期，釉里红的发色变得更加浓重鲜艳，类似宝石般的色彩，这与白釉提炼技术进步有关。

　　清代康熙时期，釉里红的呈色更加稳定且明丽，与青花配合和谐悦目。

　　2.装饰风格:

　　不同时期的釉里红装饰风格有所不同，比如元代和明洪武时期的作品，其绘制可能相对简单粗糙。

　　而到了明永乐宣德以及清代，纹饰趋于精致细腻，线条清晰，与青花瓷的结合也更为和谐。

　　3.烧制技术:

　　釉里红的烧制难度大，成品率低，对烧造的气氛和窑温极为敏感，任何微小的变化都可能导致颜色的变化。

　　纯氧化铜作为着色剂在不同温度下会呈现不同颜色，如低温下显黑色，然后逐渐变为绿色和红色，温度过高则颜色消失。

　　此外，了解各个时期釉里红瓷器的典型特征，如元代的釉里红可能色泽偏灰，而明清时期色泽更为鲜艳纯正。同时，注意现代仿品在细节处理上可能存在的差异，如发色过于均匀或缺乏历史感等。

　　真正的“端砚”，在宋朝时也供不应求，砚商们便开采一些“像端石”来作假。比如深青石的“洁石”，内呈深紫及樱红，触感细润，与“端砚”很相像，只是不适于研墨。在广东肇庆端溪旁，有一种“伪石”很像端石，造假作伪者便把它刻成砚，再镶上各种“石眼”，可能使行家误认其为“端砚”而上一当。印石，不但在文物古玩店有售，连鸟市上也多得成堆。其中，浙江青山出的田黄、田白，几十元钱一方是低价，成百上千甚万一方的也不难见到，因此造假者济济。造假田黄的常见方法是用寿山石在杏干水中煮上一整天，再放到火上烤，边烤边用国画颜料中的藤黄去擦，寿山石就这样变成了“田黄”。田白比较容易假冒，省事的不过用漂白粉膏液封存一段时日后取出。懂行的不用摸，一看便知真伪。

　　后作阳文款──在器物底部，后刻阳文款字而填以釉，或用釉堆写款识，多不够清淅。漆彩画──器物破碎或有窑裂，炸纹，以彩漆绘纹饰将纹路遮盖。镶金属口──器口已破，用金，银，铜，锡镶口遮芒。新胎后挂──新胎剥去釉面后，作加彩釉地五彩的装饰。复烧──二次入窑烧烤。假出土──仿古各类器物，有意长期埋入地下，以期整新如旧；低温铅釉和无彩，粉彩，三彩等器，尤其易于氧化或腐蚀。有的还涂以红，黄土疤，但一触即掉。

　　在清代，由于瓷器工艺受到了西方绘画艺术的影响，因而在瓷器上出现了具有西方绘画风格特点的花纹图案。如在珐琅瓷器和部分出口瓷器上，时常可以看到一些绘画西洋人物，楼房，船和狗之类的花纹图案。清代八宝图案为轮，螺，伞，盖，花，罐，鱼，肠。大件器物和早期器物，多为光滑的砂底。顺治，康熙时瓷器足型较为多样，有双圈层底，斜削式底，二层台式底，卧底，滚圆泥鳅背形足等。景德镇官窑多署皇帝年号款，民窑有干支年款，吉祥语款，私家款及图记款等。有印，刻，青花，红釉，金彩，料彩等多种，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷，篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治，光绪，宣统三朝，又以楷书款为多，外围以圆圈或方框格式。民窑款识，多随意乱写，字体草率。