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　　如何鉴别釉里红真伪？

　　需关注其发色特点、装饰风格以及烧制技术等方面。具体介绍如下:

　　1.发色特点:

　　在元代及明初，由于烧造技术的局限，纯正的红色较为少见，多呈现灰红色。

　　到了明代永乐宣德时期，釉里红的发色变得更加浓重鲜艳，类似宝石般的色彩，这与白釉提炼技术进步有关。

　　清代康熙时期，釉里红的呈色更加稳定且明丽，与青花配合和谐悦目。

　　2.装饰风格:

　　不同时期的釉里红装饰风格有所不同，比如元代和明洪武时期的作品，其绘制可能相对简单粗糙。

　　而到了明永乐宣德以及清代，纹饰趋于精致细腻，线条清晰，与青花瓷的结合也更为和谐。

　　3.烧制技术:

　　釉里红的烧制难度大，成品率低，对烧造的气氛和窑温极为敏感，任何微小的变化都可能导致颜色的变化。

　　纯氧化铜作为着色剂在不同温度下会呈现不同颜色，如低温下显黑色，然后逐渐变为绿色和红色，温度过高则颜色消失。

　　此外，了解各个时期釉里红瓷器的典型特征，如元代的釉里红可能色泽偏灰，而明清时期色泽更为鲜艳纯正。同时，注意现代仿品在细节处理上可能存在的差异，如发色过于均匀或缺乏历史感等。

　　鼻鉴。的自然界无奇不有，因此能散发气味的石头也不十分罕见。个别矿物晶体即拥有自身的气味。广西天峨就有远在30米外就能闻到浓郁香气的香石。偶然间寻得一块沁人心脾之石，其特异的价值必将非同小可。心鉴。这是奇石鉴赏的高境界和归宿。所谓“形象三分，心象七分”是也。心鉴时，往往见石非石，忘记自我。以自己的审美观念，通过联想，想象而达到主客体之统一，了悟人生哲理，形成对世界和宇宙之独到认识。从形、质、、纹到形、质、、纹、点、线、画、声、味，这是奇石鉴赏观演化和发展的结果。五七彩皆地就，千姿百态乃天成。奇石五鉴，使奇石之美得以展现。（东明《市场报》）

　　望闻问切赏奇石善于鉴赏对于奇石收藏者来说是的。我们既要学和借鉴古人的鉴赏知识，同时又要随着时代的变迁而有所。根据经验，目鉴、手鉴、耳鉴、鼻鉴、心鉴对于奇石鉴赏缺一不可，综合并灵活运用，定会受益匪浅。目鉴。一块好的奇石，首先应该引起我们视觉上的冲击，唯此方能使人悦目。目鉴主要是鉴赏奇石的造型、泽、纹理、体量。品其瘦漏透皱之秀、五彩缤纷之、变幻无穷之文、大小雄奇之体、点线面之协调，通过目鉴，奇石的主要特征一目了然。

　　从碾琢技艺上比较。我国古代玉器工艺有7000余年的历史，积累了而宝贵的经验，这方面日本、欧洲、毛利、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的。在这里须对痕都斯坦玉——莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。我们承认痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平，并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响。乾隆对痕玉有过高的评价，他在诗文中说:“璞韫昆山，镂传印度”，“西昆率产玉，良匠出痕都”，并赞其玉器“莹薄如纸”，或比作“蝉翅”。又赞其琢磨精美:“叶簇见重层，刀斧浑无迹”，“细入毛发理，浑无斧凿痕”，“精镌本工”，但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成。从现存的莫卧儿玉器考察，胎薄如纸者有之，但胎厚类瓷者亦不乏其例。苏州仿“蕃作”中也有薄胎的，其中菊瓣盘薄如蝉翼，呈半透明状态，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多？这与玉材难得，价格昂贵有关，若琢磨得过薄，一则费工，二则使玉材耗损过大，三则有损玉质美，给人以不坚实感，易与玻璃混淆，故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物图案与宝石(资讯行情)镶嵌两个特点，并发展成“仿蕃作”，这说明我国玉工对良玉技艺持扬长弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素。