瓷器青花瓷专业鉴定大同本地古瓷收购鉴定

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　　唐三彩辨别真伪？

　　1.烧制工艺:了解唐三彩的烧制技术和历史背景，真品的烧制工艺精湛，伪品可能在此方面存在缺陷。

　　2.胎质观察:唐三彩的胎质通常分为白胎和红胎两种，这是由于采用的土质不同所致。真品的胎质细腻，而伪品可能在质地上显得粗糙。

　　3.胎色检查:真品的胎色均匀，伪品可能会有不均匀或者人为添加的颜色。

　　4.造型分析:真品的造型符合唐代的审美风格和习惯，而伪品可能在造型上存在偏差或者模仿不到位的情况。

　　5.装饰鉴别:唐三彩的装饰有其特定的风格和特点，真品的装饰精细且符合当时的装饰习惯，伪品可能装饰粗糙或者样式不符。

　　6.釉面观察:真品唐三彩的釉层较厚，釉中气泡很少，表面裂纹不明显，而伪品可能会有明显裂纹或者气泡。

　　7.光泽检查:真品的彩色光泽自然，而伪品可能在彩绘之后涂上一层漆以增加光泽，可以用开水冲洗来检验，漆遇热水可能会发生变化，从而露出破绽。

　　8.历史比对:对比博物馆或权威收藏中的唐三彩，了解真品的历史特征和细节。

　　9.专业鉴定:如果自己难以判断，可以请教专业的古陶瓷鉴定专家或者到专业的鉴定机构进行鉴定。

　　礼器:青铜礼器十分发达是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的发达是由中国古代奴隶社会异常强大的“宗法血缘”关系决定的。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。夏代已出现了青铜礼器。到了商代，是商代晚期青铜礼器已十分发展成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器食器:鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。《史记──封禅书》记载:“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，从此九鼎成为王权的、传国的宝器。后来，“桀有乱德，鼎迁于商。”周灭商，成王又迁九鼎于洛邑（今洛阳）。春秋时期周定王元年（公元前606年）楚庄王伐陆浑之戎，陈于洛邑附近，定王派王孙满前去慰劳，楚庄王乘机探问九鼎的“大小轻重”，遭到了王孙满的有力驳斥:“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公元三年》）。这就是历史上有名的“问鼎”故事。

　　古玉器名。大孔的璧。《尔雅.释器》:“好倍肉谓之瑗。”郭璞注:“瑗，孔大而边小。”古代玉器.一种琢雕成形的玉器,称“琥”。夏鼐:《商代玉器的分类、定名和用途》(《考古》1983年5期)一文认为:“我以为表面刻纹的玉器应依器形命名，前加‘纹’二字。至于形玉器，有孔的可称形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉”。雕成形的玉器，即“琥”。《拾遗记.秦始皇》:“始皇嗟曰:‘刻画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉一眼睛，旬日则失之，不知所在。”参见“玉琥”。