古瓷釉里红收购河北本地古瓷收购鉴定

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　　如何鉴别釉里红真伪？

　　需关注其发色特点、装饰风格以及烧制技术等方面。具体介绍如下:

　　1.发色特点:

　　在元代及明初，由于烧造技术的局限，纯正的红色较为少见，多呈现灰红色。

　　到了明代永乐宣德时期，釉里红的发色变得更加浓重鲜艳，类似宝石般的色彩，这与白釉提炼技术进步有关。

　　清代康熙时期，釉里红的呈色更加稳定且明丽，与青花配合和谐悦目。

　　2.装饰风格:

　　不同时期的釉里红装饰风格有所不同，比如元代和明洪武时期的作品，其绘制可能相对简单粗糙。

　　而到了明永乐宣德以及清代，纹饰趋于精致细腻，线条清晰，与青花瓷的结合也更为和谐。

　　3.烧制技术:

　　釉里红的烧制难度大，成品率低，对烧造的气氛和窑温极为敏感，任何微小的变化都可能导致颜色的变化。

　　纯氧化铜作为着色剂在不同温度下会呈现不同颜色，如低温下显黑色，然后逐渐变为绿色和红色，温度过高则颜色消失。

　　此外，了解各个时期釉里红瓷器的典型特征，如元代的釉里红可能色泽偏灰，而明清时期色泽更为鲜艳纯正。同时，注意现代仿品在细节处理上可能存在的差异，如发色过于均匀或缺乏历史感等。

　　礼器:青铜礼器十分发达是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的发达是由中国古代奴隶社会异常强大的“宗法血缘”关系决定的。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。夏代已出现了青铜礼器。到了商代，是商代晚期青铜礼器已十分发展成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器食器:鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。《史记──封禅书》记载:“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，从此九鼎成为王权的、传国的宝器。后来，“桀有乱德，鼎迁于商。”周灭商，成王又迁九鼎于洛邑（今洛阳）。春秋时期周定王元年（公元前606年）楚庄王伐陆浑之戎，陈于洛邑附近，定王派王孙满前去慰劳，楚庄王乘机探问九鼎的“大小轻重”，遭到了王孙满的有力驳斥:“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公元三年》）。这就是历史上有名的“问鼎”故事。

　　帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注:“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼.考工记.玉人》:“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。《周礼.春官.典瑞》:“谷圭以和聘女。”注:“谷，善也，其饰若粟文然。”《考工记.玉人》:“谷圭七寸。”“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。《周礼.春官.典瑞》:“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。”郑玄注引郑司农云:“以圭璧见于王。”《后汉书.明帝纪》:“亲执圭璧，恭祀天地。”

　　古董鉴定基本知识鉴定古钱币有什么基本依据?鉴定钱币的基本依据是古钱的时代特征和个别特征。各个时代的古钱，都有自己的特征。先秦时期货币主要有三大体系，即:布币、刀币和环钱。有些空首布粗大，身长连首有五寸，身宽三寸以上的，而且纳柄的空心一直通到布身的腹部，肩圆底平，两面都没有文字，同农具的铲接近。这种古币不会是西周以后的东西。战国时期布币在形制上发生了变革，由空首变为平首，由大变小;布币的浇口在首端，浇口边缘因有浇铸时挤出范外的多铜，呈自然状态，伪造者却将伪币浇口打磨而暴露其币之伪造。大部分得刀币、布币无论在形制方面或文字方面，都是自由奔放。当时铸钱是用泥范，每范只铸一次，所以就是同一地方的钱币，上面的文字没有两枚是同样的。这种钱币上的文字书法流畅，其笔划是一刀而成，不改动，伪造者伪造这些钱币时字划都显得呆滞，全没有战国钱币文字的特点。西汉的铜钱有八种。汉初半两，身小肉厚，文字不规则，有时甚至高挺;八铢半两比较大样而肉薄，文字也扁平;三铢钱只用了四、五年，数量不多;五铢钱种类多。目前所见的伪品几乎都是半两、五铢中的品。伪造者一般采用真币改刻的办法，也有用翻砂手段伪造的。三铢钱则由五铢钱改刻而成，应小心辨认。莽钱中金错刀制作精美，大泉币直径一寸二分，重二十铢。锲刀和错刀币都是两寸长，错刀有“一刀平五千”五个字。其中“一刀”是用黄金错成的，所以成为金错刀。当时币上钱文是垂针篆为主，文字的书法也属，伪品有的粗糙，有的虽精细，但文字缺乏生动感，显得呆板，细辨终能识别。