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　　哥窑瓷器的鉴别方法:

　　1.观察“火焰红”和“跳刀痕”:真正的哥窑瓷器，由于瓷胎含铁量较高，在烧制过程中会呈现出暗红色，俗称“火焰红”。而“跳刀痕”是在泥胎制作完成后，用竹刀挖出中间部分留下的痕迹，这些痕迹比较粗糙但自然，需要非常熟练及高超的技术，现代很难仿制得出。

　　2.检查“紫口铁足”:哥窑器的坯体大都是紫黑色或棕黄色，器皿口部边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此概括出“紫口铁足”的特征，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一。

　　3.了解胎质和釉色:哥窑的胎质有瓷胎和砂胎两种，胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄等多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。哥窑釉色有浓有淡，属青瓷系，其色泽有两种或以上，显色属窑变而非人为。

　　4.审视器型和工艺:哥窑瓷器的器型主要是仿制的古青铜样式，规范整洁，古典雅致大方。哥窑底足规整，足端圆润。其器型主要有碗、罐、瓶、炉、洗等，宫廷瓷器的器型主要有八方穿带瓶、旋纹瓶、乳钉五足炉、胆式瓶、鱼耳炉等。

　　总的来说，在鉴别哥窑瓷器时，需要注意细节和工艺上的区别。了解哥窑的历史背景、生产工艺以及相应的文献记载，也有助于提高鉴别的准确性。

　　什么是雕母？怎样判断其真伪？雕母又叫祖钱。用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模，铸钱时用祖钱做模，翻铸母钱。这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。祖钱的雕制是很的，目前所见雕母都是金黄的铜质，是质地优良的铜材。铜雕母的钱文很精美，字口深峻。雕母钱不见刀痕迹象，，比同版流通的钱稍大些、厚重些。雕母钱被制成钱模后取走，工匠用融化了的铜液浇铸在钱模上，待铸币冷却后开模，取出铸币加工打磨光洁即成。宋、元、明、清时期，冶金技术和采矿技术的发展，带动了铸币业的发展。明清时期黄铜铸币盛行起来。黄铜是铜锌合金。以前鉴定钱币含铜量的多少，就将币掷于地上，听声断其成，成高的铜币，掷于地上有金声。除黄铜外，还有白铜钱，这是铜锡合金中锡的比例大的缘故，也有一种白铜钱是镍铜。雕母钱体积比母钱和流通钱大，母钱又比流通钱稍大，铜质也较好。只是因为母钱是由祖钱翻砂铸成的，所以钱的外缘轮廓、字口都没有雕母深峻，各方面都比雕母逊些。母钱除了铜质的外,也还有铁质的.铁材料翻砂制的铁母钱比同级的铜钱要大些、厚重些。

　　从碾琢技艺上比较。我国古代玉器工艺有7000余年的历史，积累了而宝贵的经验，这方面日本、欧洲、毛利、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的。在这里须对痕都斯坦玉——莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。我们承认痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平，并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响。乾隆对痕玉有过高的评价，他在诗文中说:“璞韫昆山，镂传印度”，“西昆率产玉，良匠出痕都”，并赞其玉器“莹薄如纸”，或比作“蝉翅”。又赞其琢磨精美:“叶簇见重层，刀斧浑无迹”，“细入毛发理，浑无斧凿痕”，“精镌本工”，但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成。从现存的莫卧儿玉器考察，胎薄如纸者有之，但胎厚类瓷者亦不乏其例。苏州仿“蕃作”中也有薄胎的，其中菊瓣盘薄如蝉翼，呈半透明状态，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多？这与玉材难得，价格昂贵有关，若琢磨得过薄，一则费工，二则使玉材耗损过大，三则有损玉质美，给人以不坚实感，易与玻璃混淆，故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物图案与宝石(资讯行情)镶嵌两个特点，并发展成“仿蕃作”，这说明我国玉工对良玉技艺持扬长弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素。