古代瓷器哥窑高价回收阳江本地古瓷收购鉴定

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　　唐三彩辨别真伪？

　　1.烧制工艺:了解唐三彩的烧制技术和历史背景，真品的烧制工艺精湛，伪品可能在此方面存在缺陷。

　　2.胎质观察:唐三彩的胎质通常分为白胎和红胎两种，这是由于采用的土质不同所致。真品的胎质细腻，而伪品可能在质地上显得粗糙。

　　3.胎色检查:真品的胎色均匀，伪品可能会有不均匀或者人为添加的颜色。

　　4.造型分析:真品的造型符合唐代的审美风格和习惯，而伪品可能在造型上存在偏差或者模仿不到位的情况。

　　5.装饰鉴别:唐三彩的装饰有其特定的风格和特点，真品的装饰精细且符合当时的装饰习惯，伪品可能装饰粗糙或者样式不符。

　　6.釉面观察:真品唐三彩的釉层较厚，釉中气泡很少，表面裂纹不明显，而伪品可能会有明显裂纹或者气泡。

　　7.光泽检查:真品的彩色光泽自然，而伪品可能在彩绘之后涂上一层漆以增加光泽，可以用开水冲洗来检验，漆遇热水可能会发生变化，从而露出破绽。

　　8.历史比对:对比博物馆或权威收藏中的唐三彩，了解真品的历史特征和细节。

　　9.专业鉴定:如果自己难以判断，可以请教专业的古陶瓷鉴定专家或者到专业的鉴定机构进行鉴定。

　　古董鉴定基本知识鉴定古钱币有什么基本依据?鉴定钱币的基本依据是古钱的时代特征和个别特征。各个时代的古钱，都有自己的特征。先秦时期货币主要有三大体系，即:布币、刀币和环钱。有些空首布粗大，身长连首有五寸，身宽三寸以上的，而且纳柄的空心一直通到布身的腹部，肩圆底平，两面都没有文字，同农具的铲接近。这种古币不会是西周以后的东西。战国时期布币在形制上发生了变革，由空首变为平首，由大变小;布币的浇口在首端，浇口边缘因有浇铸时挤出范外的多铜，呈自然状态，伪造者却将伪币浇口打磨而暴露其币之伪造。大部分得刀币、布币无论在形制方面或文字方面，都是自由奔放。当时铸钱是用泥范，每范只铸一次，所以就是同一地方的钱币，上面的文字没有两枚是同样的。这种钱币上的文字书法流畅，其笔划是一刀而成，不改动，伪造者伪造这些钱币时字划都显得呆滞，全没有战国钱币文字的特点。西汉的铜钱有八种。汉初半两，身小肉厚，文字不规则，有时甚至高挺;八铢半两比较大样而肉薄，文字也扁平;三铢钱只用了四、五年，数量不多;五铢钱种类多。目前所见的伪品几乎都是半两、五铢中的品。伪造者一般采用真币改刻的办法，也有用翻砂手段伪造的。三铢钱则由五铢钱改刻而成，应小心辨认。莽钱中金错刀制作精美，大泉币直径一寸二分，重二十铢。锲刀和错刀币都是两寸长，错刀有“一刀平五千”五个字。其中“一刀”是用黄金错成的，所以成为金错刀。当时币上钱文是垂针篆为主，文字的书法也属，伪品有的粗糙，有的虽精细，但文字缺乏生动感，显得呆板，细辨终能识别。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。