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　　唐代玉器，主要表现在玉料的精美化，工用的文玩上，装饰鉴赏化。唐代玉料以和阗青白玉为主，其它玉料少见。除此之外，大量的杂玛瑙、透明水晶等，多数不见于国内矿藏，可能从西域输入。

　　唐代从公元618年开始到公元907年，有着289年的历史。其间国力强盛，政治稳定，文化繁荣，是世界公认的中国最强盛的时代之一。在这样的历史大背景下，唐代玉器也一扫魏晋南北朝玉器大衰落的阴霾，产生了脱胎换骨的变化，其浓厚的生活气息和独特的时代风格，在中国悠久的玉文化史上留下了光辉灿烂的一页。

　　唐代玉器在工艺上吸收当时的雕塑与绘画手法，使用传统的剔地、镂雕与圆雕，大量使用阴刻细线，用阴刻表现细部与绘画线描一样。其中以主题图案隐起，用繁密的阴线表现装饰衣纹、阴阳凹凸面的表现手法尤为突出。其所饰阴线，用一道砣纹完成者多，具平行或放射短条状，细密而富质感，凡植物的花叶脉络、动物的毛发、人物的衣纹等皆一目了然。

　　长期以来，因唐玉出土不多，标准器少，难以对唐玉风格特点进行验证，致使有些传世唐玉被混淆于“明玉”之中。近年来，文物博物馆界利用少数出土的唐玉，联系唐代文献及画、雕刻、金、银、铜、瓷器等风格特点，从传世玉器中鉴别出一些唐代玉器，主要有以下几类:

　　①官员用玉。有各式玉带板。比较典型的有“蕃人进宝”、“技乐人”等。“白玉执凤首蕃人带板”是以减地斜弧面，托出人、瓶，呈隐起效果。蕃人通身碾琢密集排列的阴线衣褶，类似尉迟乙僧之“屈铁盘丝”的风格，所执凤头壶似西域之器。该玉板反映了唐代与外域进行经济、文化交流的盛况，在碾工上注意形象的起突效果,省略细节,突出重点,神韵生动,姿势坦然，这是唐玉的典型手法。还有的玉带板碾琢虽不细，但形象富有生气，是唐官府玉的另一特点。

　　②佛教玉雕。“玉飞天”是迄今所见最早的佛教玉雕。取椎髻、裸胸、长裙、跣足之状，与敦煌盛唐壁画上的飞天一致。它的碾工精炼，胜官玉一筹。

　　③玉制器皿。现存比较优秀的有青玉四逸图椭圆杯、青玉扁耳瓜楞杯、青玉流云纹单柄杯等。青玉四逸图椭圆杯，似觞无耳，底有很小的圆柄形足，两长边阴线刻四逸者，褒衣博带，坐于毯上，皆二人相对吟饮。一边为身体丰肥的士夫在挽袖舀酒，削瘦长须者则左手举觞畅饮；另一边为一右手执杯者与对面趺坐者对语。两边均有童子服侍。杯上人物形象、举止风度，与南京西善桥东晋墓出土竹林七贤画像砖、唐人六逸图卷的画风相似，时代也应与此相去不远，当系唐初之器。将此器器形与杯上图案相印证，可知是酒杯。青玉流云纹单把杯，光泽较强，用一团多歧如意行云作装饰，以起凸法碾云，云心凹减，边棱锋锐，颇有行云的流动之感。因这种多歧流云图案盛行于唐代，故此杯也应是盛唐所制。

　　④玉佩与装饰。多用狻猊、鹿、双鹿、寿带、凤、双凤等祥瑞性禽兽图案。玉狻猊多取跳跃前蹲伏一瞬间的姿态，形神毕肖。玉鹿与金、银、瓷等器皿上的鹿纹一样，往往头顶生出“珍珠盘”状角，肌肉丰满，颇似活跃于山林草原的马鹿，与后世之梅花鹿截然不同，这可能受到了北方游牧民族文化的影响。白玉寿带衔花佩、双凤佩、青玉孔雀钗头，均经镂空，便于佩戴，都是贵妇首饰或佩饰。玉人骑象，表现了唐代技乐歌舞，形象生动传神，碾琢粗犷跌宕，别具一格。

　　⑤畋猎玉。唐代统治者喜畋猎，北方少数民族仍然过着游牧生活,骑射、牧放生活所用玉器自有其特点。如青玉扁耳瓜棱形杯，胎厚，椭圆形，内膛三分，一边锦云纹柄，尖部有一孔，可供骑马系带之用。从此杯玉质不纯、多绺、色不正、磨工不精来看，应是北方游牧民族用器。

　　唐代玉器重在表现神韵，善于采取夸张手法突出形象的关键部位。碾琢大多趋向精练，以便于显示玉质美。构图单纯，因材施艺，富有体积感、重量感，这是唐代制玉工艺的总趋势。

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