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　　元代神兽铜镜镜以秦为古，然而秦镜撒播到今天的，都是之物，传世的都不行获得。由于古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为民俗.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到昔人的伟器。

　　镜虽然先于秦朝。可是真正的秦镜现实上却难以获得。由于秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的民俗也不比后朝，以是现在所获得的古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，或许是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，以是的古镜，泽漆灼烁、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是祥瑞语句，如家势富昌、宜子孙、豪富贵、大祥瑞等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不行尽数。或许都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以显着地映射于墙壁之上。

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　　殷代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，反面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。

　　这时以素镜为主，到西周中期泛起了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了转变，泛起了动物纹饰，打破了传统的威风凛凛威风凛凛。

　　素镜:指镜的反面没有纹饰。

　　重环纹镜:镜面微凸，反面有弓形钮，饰重环纹。

　　鸟兽纹镜:镜身平直，反面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有睁开双翅的鸟纹

　　春秋中晚期至战国早期。这一时期泛起和盛行的镜类有:素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一样平常都是体薄而圆的，上有桥形小钮。

　　战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所转变，如花叶镜中的叶纹镜从简朴的三叶、四叶到八叶，还泛起了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还泛起了五山镜、六山镜。这时泛起的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。

　　战国晚期至秦未泛起了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

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　　汉代除了继续沿用战国镜外，盛行的铜镜有:蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规则镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

　　汉代是我国铜镜生长的主要时期。中国铜镜，以汉镜的数目多，使用普遍，汉镜不仅在数目上比战国时期多，而且在制作形式和艺术体现手法上也有了很大生长。从其生长趋势，可以分为三个大的阶段，主要的转变泛起在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。

　　西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类盛行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的生长，起着承上启下的作用。

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　　纵观近几年来的收藏市场，总体成交数据呈现出连年下滑态势，以至于市场上关于“回调”的探讨不绝于耳。然而，在每年的春秋两大拍卖中，却总能冒出一些“任性”成交的“亿元”拍卖数据，给低迷的市场提振信心。事实上，正是这些大收藏家们的“任性”表现，为助推艺术品市场整体的繁荣发展，提供了重要的信心支撑和资金源泉。

　　要说收藏圈里的“任性”帝，恐怕非刘益谦莫属了。因为他的每一次出手几乎都以天价追逐精品为主，且常常高调，因而广为业界“熟知”。笔者翻阅了其近的几次大手笔拍卖:2014年4月，他以2.81亿港元在香港苏富比拍得明成化斗彩鸡缸杯，刷新了中国瓷器世界拍卖纪录；同年11月26日，又以3.48亿港元拍下了被誉为唐卡之王的十五世纪“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”；2016年11月以1.139亿港元拍下“南宋官窑青釉八方弘纹瓶”；而今年在香港苏富比成交的张大千《桃源图》，买家正是刘益谦。

　　这一系列出手，在普通人看来或许只能以“有钱任性”来理解了。但深入分析，对于收藏家而言，艺术品收藏本身也是一种投资手段。其中精品资源是十分稀缺的。这就为投资留下了潜在增值空间。这也正是刺激收藏家参与的源动力。因此，面对转瞬即逝的精品资源和投资机遇，大收藏家往往只能通过“任性”举槌报价争抢。因为他们懂得:这一次得不到，在不确定的未来出现时，价格只能更高。收藏投资者作为艺术品的投资人，同时也是艺术品市场价位的推手和受益者。正是因为他们在两者之间不断转换身份，终促成了艺术品市场的繁荣与发展。

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