明宣德红釉龙纹梅瓶据记载，古人从唐朝就发明了红釉烧制技术，到北宋年间，钧窑也烧出了称为“钧红”的红釉陶瓷。但因为工艺并不成熟，出窑的红釉瓷中，往往掺杂有其他颜色成分。故此，钧红瓷故有“十窑九不成”的说法。景德镇在明朝宣德年间烧出的祭红，虽然从颜色和纯度上都超过了钧窑，但成品率极低亦给人们造成极大困扰。窑工们用“千窑一宝”来表达对祭红的喜与忧。清代《景德镇陶歌》里专门记述了烧制祭红之艰难:“官古窑成重霁红，难全美费良工。霜天晴昼精心合，一样搏烧百不同”。虽然祭红极其难得，但人们毕竟创造出了这样的奇迹。宣德年后的几百年间，一代又一代的景德镇人，曾无数次地试烧祭红，但都未如愿以偿。

　　景德镇至今还流传着一个凄美的传说:明宣德年间某天，皇帝着红袍偶从一件白瓷器旁走过，发现白瓷被映成了红色，独具魅力。于是，令景德镇御窑厂马上烧造。可窑工们几经试验，都烧不出令朝廷满意的红色祭器。眼看时限将到，再烧不出来就要大祸临头。此时，一位老窑工女儿得到仙人托梦，要她投入窑火中以血染瓷。于是，她趁人不备投身窑中，只见一团炽热的白烟腾空而起，满窑瓷器皆成红色。为了纪念这位烈女，人们就把这种红色瓷器叫做“祭红”（霁红）。这种被蒙上神秘色彩的祭红瓷，红而不艳，静穆凝重，深受历代帝王喜爱。清乾隆帝曾在观赏一只宣德祭红梅瓶时大喜，特作《永宣窑霁红瓶》一诗赞许:晕如雨后霁霞飞，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比画翻嗤画足空。

　　古人配制祭红釉成本极高，为达到效果，不仅用珊瑚、玛瑙、寒水石、珠子等碾碎做原料，有的甚至还掺入黄金。台北故宫出版的《清代单色釉特展目录》一书在介绍“祭红”时标明:其使用的原料包括石子青、玛瑙、宝石等。此外，烧造“祭红”还需要高超的火控技术。常常因为技术难度，成功率只有10%。据说上世纪50年代苏联搞“社会主义大家庭技术协作”时，苏联、民主德国、波兰、捷克等专家从中国学会了“祭红”配方，但回国照方烧制却屡试不成。究其原因，配方没有错，而是火候不得真传。直到今天，人们试图用科学手段批量制造祭红瓷品，依然没有找到适当方法。

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