明中后期，龙泉窑场沿海大迁移

　　自从纠正了以往考古界认为龙泉窑“衰于明代”的判断，专家、行家众口一词地将说法改为“衰于明代中后期”，因为书本上说，“明代成化、弘治以后，青花瓷兴起，中国航海事业衰落，明王朝实行海禁，青瓷外销锐减，大窑村、溪口村一带瓷窑纷纷关闭，大白岸村至安仁口村一带瓷窑改烧民间通用青瓷，造型、烧制都不及以前精致”。

　　事实果真如此吗？这只是时至今日留下的一个研究明中叶以后龙泉窑青瓷的空白点而已。早在南宋时期，龙泉窑以龙泉县为中心，就已向周边地区不断辐射，窑场在丽水所辖的遂昌、松阳、云和、缙云、庆元等县以及温州、宁波、衢州等地区扩展，形成庞大的窑系。浙江“七山一水两分田”，重重叠叠的崇山峻岭之间，溪水环绕，奔流而下，与江、河、海均纵横交错，通畅无阻。古时江南水网密布，水路是以往交通的主枢纽。现今发现的古窑址几乎无一不是依山傍水而建。依山，即选择宜窑山形，兴建龙窑、馒头窑和青瓷作坊，就地取瓷土，就近砍松材；傍水，即尽可能毗邻水埠码头，既可以为作坊提供工业用水，又可以通过方便船筏等水上运输，减少生产、销售成本。

　　海上丝绸之路，是古代中国与世界其他地区进行经济文化交流的海上通道，在唐、宋、元的繁盛时期，国内主要有泉州、广州、宁波三个主港和其他众多支线港和口岸组成。据史料记载，明代两次实行海禁，又两次开放。明初，太祖朱元璋为防止寇患和防止金银外流，在海上贸易除允许部分国家通过“朝贡”方式进行贸易外，其他私人海上贸易一律禁止；永乐时期，随着郑和下西洋，加上社会稳定，海防巩固，海禁随之松动；嘉靖时期，沿海寇患猖獗，朝廷又重新实行海禁，封锁沿海港口；隆庆初年，随着明军剿灭倭寇，朝廷又开放海禁，直至明败亡后继续占据东南沿海的南朝小朝廷覆灭，足足有100年左右，海上贸易仍然兴旺发达。由此可见，海禁造成龙泉窑衰退的说法并不确切。

　　多年前，我在厦门的白鹭洲古玩城发现了很多出水瓷，除了青花瓷居多外，还有不少明清时期的龙泉窑青瓷，其中香炉、执壶、砚台、苹果尊、水盂、象腿瓶、灯盏、烛台、印模等器物品种繁多，但是在龙泉当地以及浙江沿海却十分鲜见。

　　我走访当地行家、藏友，得知福建紧挨浙江丽水一带的浦城、松溪、霞浦以及莆田、同安、建阳、南平、南安、厦门、福清等闽江流域流经的地方均有明清青瓷窑遗址，生产的工艺与龙泉青瓷一模一样，属于龙泉窑系无疑。更令人吃惊的是，在福建沿海的庙宇、祠堂里，还保留着不少明清时期传世的龙泉窑系青瓷香炉，多数是三足，兽头纹或无纹，炉体有盆式、鼎式、樽式、筒式、悬足等形状，中间和底部无釉，大的直径有40多厘米，小的直径不到5厘米，有的全身无纹饰，只有冰裂纹；有的装饰着海水纹；有的周身刻划篦纹、花卉纹；有的八卦纹环绕，有的贴塑点缀……这些事实表明，所谓青花瓷兴起，并没有在民间给龙泉窑青瓷带来致命的冲击，至少在福建是一种多元共存的状态。我在泉州收藏到一件明代龙泉八卦卷草纹兽足铭文大香炉，直径26厘米，底部刻着铭文“嘉靖十七，舍大炉，人福全，陈显”，是个人定制捐给庙宇求全家平安的佛前供器，可作为研究判断的标准器。

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