珠本身具有相当的神话色彩 . 传说西藏地区遍地瘟疫 .

　　相传在公元三千多年，喜马拉雅山地区，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥、并有保护之功用。

　　天珠除了紧急时发挥不可思议的力量外.天珠还可以调和人的磁场、使阴阳五行顺畅

　　在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。

　　虽然天珠来源之传说很多，西藏佛教最初的三位大师:寂护、莲花生大士、藏王赤松德赞聚会于『桑耶寺』时得到非人之助，当时因赤松德赞的需要，由莲师、非人之帮忙而得到天珠18颗，在莲师传记中亦曾提及这段故事。在格萨王取天珠宝藏时，长寿天女的授记文中亦说(过去，赤松德赞献于莲师之灌顶供物，莲师为了后代藏人之安乐，而将它埋藏起来，并需将之取出)长寿天女献上如是之敦请。

　　天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“皈依”之意。

　　天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下:

　　遗嘱真伪 成争议焦点

　　法庭上，原告和被告对遗产清单有异议，被告对许化夷与其父许麟庐关系是否良好也进行质疑。对于遗嘱的真伪，相关机构进行了鉴定，但至今没有结果。

　　不过原告许丽的女儿称，鉴定的结果是:由于样本不够，无法鉴定。

　　在质证阶段，原告许丽称，“遗产清单她没有签字，有异议。”

　　整个上午的庭审时间，主要在播放媒体采访原告和被告双方的视频资料。最后法官宣布，上午庭审结束，下午接着审。

　　人物背景

　　许麟庐，1945年拜齐白石为师，是著名国画家、书法家、书画鉴赏家。2011年去世，享年95岁。

　　他留下72幅字画和3把紫砂壶，72幅字画里包括齐白石、徐悲鸿等名人字画。这72幅字画的总价值可称“价值连城”。如果根据拍卖市场的价格估价，这些字画的总价值将达到21亿元。