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　　吴湖帆的传统当然不能和吴昌硕的传统、齐白石的传统放在一起，这其中是有区别的。

　　李可染先生在上世纪八十年代的时候也说过:“对传统用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来。”实际上我的看法是:李先生对传统基本上是不理解的，但他画得很好。所以艺术生命是多元的，不一定是要走传统的，强制去画传统有些人可能也画不好，不走传统也能画好。李先生当然说起来也是黄宾虹先生的学生，但也是徐悲鸿的学生，他主要继承了徐悲鸿先生的写生，对于传统他基本不认识的。那到李先生八十岁的时候他说，我现在真正懂传统了，他说:“我现在能看出董其昌的好了。”这句话我估计也是陆先生和他说的，当年陆先生不出名的时候也经常说:“你一旦能看懂董其昌了，说明你懂传统了。”至于好在什么地方，李先生说:“董其昌的墨清而且亮，像月光一样。这功力不得了啊！”但我想这不是功力的问题，吴昌硕的功力也深的，他的笔墨为什么没有董其昌先生的清而且亮？

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　　就是郑伯萍先生说的，以唐宋一路的传统，他一定要讲究工具材料的，张大千先生也讲究材料的。李可染先生功力再深，在他的纸头上是画不出这种效果的。生宣纸拿来绘画齐白石一路、黄宾虹一路、吴昌硕一路效果特别好，但像张大千风格中相对工细的一路，包括吴湖帆先生《云表奇峰》这种更个别的画在生宣纸上无论如何是画不出来的。所以认识传统，第一点，我认为不仅仅要明清文人写意画的传统，明清的正统派一直上升到唐宋的画家画也是传统，而认识那一路传统一定要重视工具材料。谢老就说过一句话:“纸绢材料是笔墨的生命线，不同的纸绢材料出来的效果是不一样的。”吴先生让我们真正认识了传统，传统不仅仅明清，也可以一直追溯到唐宋，唐宋也是传统。