委托征集单位:宣宁文化发展（上海）有限公司
乾隆年制玉人白玉人面鸟兽纹斧，清乾隆，每件长9.6cm，宽4.2cm，厚0.6cm。斧白玉质，两件的器形、巨细类似，上端宽而有刃，每面都琢有阴刻纹饰。古玩文化艺术品交易拍卖乐成价值150万元。一件下端为两孔，正面上部为一正面人首，其两耳下各有一侧面人首，下部为变形兽面纹，反面为上下两组变形兽面纹。斧两侧划分阴刻隶书“洪字七号”、“乾隆年制”。另一件下端为一孔，正面为鸟兽纹，鸟爪触及兽背，反面为勾莲纹。斧两侧划分阴刻隶书“荒字八号”、“乾隆年制”。
“玉人”一词多被古代文人用来赞赏貌玉人子，形容漂亮如玉。唐诗宋词中常泛起“玉人”一词，如:“玉人那里教”、“玉人捧露盘”，比“尤物”、“天姿国色”更耐人寻味。貌美如玉有诗境美。
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着实早先的“玉人”是指琢玉人。春秋时卞和献璞，史料载:“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”又有:“玉人之所患，患石之似玉者。”《齐东野语》:“玉人攻玉，以恒河之沙……”上述“玉人”显着是古代治玉的工匠。并非指厥后的女性尤物。
玉工的泛起，替换了“玉人”之称。那“工”在古代又作何解？《说文解字》:“工，巧饰也。象人有规榘也，与巫赞成。”宋代俆锴为“工”作了更详尽的诠释。尚有清代段玉裁则以为:“凡善其事曰工，有巧饰之意，所谓‘与巫赞成’。”
乾隆年制玉人_本公司近期估价:
白玉人上人摆件----------------估价:RMB2,290,000---估价日期:2016-01-03
玉人捉龙像--------------------估价:RMB1,430,000---估价日期:2017-01-08
汉代玉人----------------------估价:RMB1,130,000---估价日期:2016-01-08
乾隆年制玉人_近几年成交记录:
玉人捉龙像--------------------成交价:RMB5,520,000---成交日期:2016-01-27
黄白玉人兽形饰/佩------------成交价:RMB5,350,000---成交日期:2016-04-26
黄玉人------------------------成交价:RMB4,440,000---成交日期:2017-02-19
玉人捉龙像--------------------成交价:RMB2,550,000---成交日期:2017-01-14
汉代玉人----------------------成交价:RMB5,320,000---成交日期:2017-01-25
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可说远古“玉器”真正的缔造者是“巫人”。文献有“巫以玉事神”。郭宝钧《中国青铜器时代》:“玉与祭礼、巫术有关，不只是装饰品而已。”有人诠释:甲骨文中“巫”字象巫在神幄中而两手奉玉以求神。有人推测，巫人掌管玉礼器及主持祭典运动，平时还思量设计之意匠，是琢玉技工者，并负指导之职。
中国的神灵形象很早就泛起在上古玉器的纹饰中，首先是神通宽大的动物神和象征天地的器物神。人纹形象随后逐步渗入，先是半人半兽，即氏族图腾崇敬与氏族祖先崇敬相团结，体现神与人相同，人与天团结，人先带有了神性，为著名的就是刻于良渚文化玉琮上的人兽神徽。再往后，玉器的神灵纹饰中徐徐分化出自力的人纹形象，“人们先用自己的形体来塑造神祗。”于是，玉人应运而生，这是一个从物神到天神再到祖先神的生长历程。
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翡翠玉器:高古玉、明清玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。
中国瓷器:历代瓷器精品,以元、明、清官窑为主，宋瓷为佳；
杂项精品:历代名家文房用品、紫砂、印章、砚台、古籍善本、金银器、佛像、
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