墓中还了茶叶末釉瓷瓶、骨梳、金珠、铜镜、铜钱、石砚台、墓志等文物。其中铜钱将近300枚，种类、版别多样，宋钱有皇宋通宝、太平通宝、淳化元宝、至道元宝、咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、天禧通宝、天圣元宝、治平元宝、熙宁重宝、熙宁元宝等种类，钱文有真、篆、草等书体。此外还有汉五铢、唐开元通宝等前朝的铜钱。

　　钱币是一个国家历史发展的缩影。中国古钱币在它漫长的发展过程中已逐步形成了独具特色的东方钱币文化体系，因此它的价值被越来越多的人所发现，古钱币也被越来越多的人所收藏。

　　近几年祥符元宝市场成交的价格:

　　鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作伪者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已不再像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。

　　传说在很久前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲哀，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

　　是时，开始贬值，大中祥符七年（1014年），知益州凌策鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状况，奏请开铸大铁钱，每贯重十二斤十两，以一当十，平准铜钱所值。《宋史·真宗本纪》载:“大中祥符七年二月乙亥。益州铸大铁钱”。蜀地原本就是铁钱行用区，太祖平蜀后“诏雅州百丈县置监冶铸，禁铜钱入两川”。太宗时“始开其禁，而铁钱不出境，令民输租及榷利，铁钱十纳铜钱一”。

　　在道教中，玉兔常常与金龟相对，表示金丹修炼的阴阳协调。“玉兔捣”也成为中国道教掌故之一。久而久之，玉兔便成为了月亮的代名词。

　　在中国古代历史上的大宋王朝的第三代皇帝宋真宗赵恒当政的咸平到天禧年间共计23年(公元998年-公元1021年)，在参政王钦若的下，宋真宗十分推崇道教学说。公元1007年，宋真宗听信王钦若，造作天书，准备封禅，号为“大功业”。

　　其中一种方式大概就是:以钱能通神的理念，铸造“玉兔奔月”钱币，流布四方。蕴含了以玉兔为信使向天庭转达人间的仰慕和敬畏之意和转告“玉清昭应宫”的落成之事的意义。因此，这枚钱币已经具有了某种“纪念币”的性质，用来庆祝和纪念“玉清昭应宫”的建成和使用。笔者孤陋寡闻，而这枚“祥符元宝”钱币不但表现了传统文化题材，而且铸造年份十分明确。这是宋代历史上能够明确体现具体铸造年份的少数几枚民俗钱币之一，实属难得，借《收藏界》一角，与世人共赏。