倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,人曾戏称“刺菱翻筋斗”,其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。他书法风格的形成,除了他善于从王右军、颜鲁公和苏东坡等古人的经典中得到滋养,更在于他的“新理异态”使其能自出新意。
刘老师仔细鉴定后认为,该画作从画法到构图均为倪元璐风格,题款书法为倪氏书风,印章准确无误,所以该画为倪元璐真迹。
倪元璐(1593-1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞人。
中国艺术品交易中心近几年对倪元璐字画市场价格分析估价:
倪璐草书七言诗立轴绢本--------价格:RMB1,130,000----日期:2016-11-07
草书五言诗立轴绫本------------价格:RMB5,880,000----日期:2017-09-20
近几年倪元璐字画市场成交的价格:
倪璐草书七言诗立轴绢本--------价格:RMB4,960,000----日期:2016-07-02
倪璐秋江放棹立轴绢本----------价格:RMB4,710,000----日期:2016-04-24
倪璐行书轴--------------------价格:RMB4,280,000----日期:2017-04-23
书法部分也表现不俗,明代书法家倪元璐《草书七言诗》以10万元起拍,受到场内多位买家和电话竞投买家争抢,很快冲破百万,还不断有新卖家加入,后以390万落槌。徐渭《草书王维诗卷》18万起拍,同样经过数十轮竞价,终以320万落槌,两件明代书法作品,分列本场成交价二三名。翁方纲、纪昀等《书法册(二本)》,估价8-15万,预展期间就引起很多人的关注,不断有人调看,开拍就引来激烈竞争,成交价高达109万元。
精擅书法之外,倪元璐也兼能绘画,尤喜作简笔山水及松竹文石。此卷后半段的画石先以轻松的细笔勾勒轮廓,略施以干笔皴擦,再通过浓淡不同的渲染分出阴阳向背,后用浓墨点苔精神,构图生动灵秀,虽只区区一石,却蕴含着起伏、轻重的变化效果,颇有以小见大之势。在倪元璐存世的画作中,水墨文石是多见的题材,往往配以凝练、隽永的识语,简远清新,意味深长。这类作品不仅代表了倪元璐的审美追求与习惯样式,同时更是作者清峻磊落,卓然不群的人格精神的写照,面对此卷中的灵石,亦当作如是观。
倪元璐(1593-1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞人。明天启二年(1622)进士,历官至户、礼两部尚书。李自成入京,自缢死。福王谥文正。书、画俱工,尝喜口写文石,以水墨生晕,极苍润古雅之致。所画山水,山皆崚嶒兀屼,林木则苍莽葱郁,皴法喜用大、小斧劈,总不屑描头画角,以取媚於人。卒年五十二。著诗文集。
石版印刷技术于清朝光绪年间传入我国,因其相对于传统的雕版印刷有很大的优势,短时间内大量风行,从清末到民国时期,中国出现的大小石印书局有百余家。石印与铅印曾一度取代中国古老的雕版印刷而占据主导地位。20世纪30年代以后,石印的地位逐步被更为完善的铅印所取代。
此卷所书五言古诗见于《倪文贞公诗集》卷上,题为《古盘吟》,题下有小序云:“吴桥范质公吏部园丁掘地得十磁,其九应锄俱碎,然本顽滥,非可宝者;一独精妙然得完。质公以为有神,吟古盘征和。”按范质公即范景文(一五八七~一六四四),字梦章,号质公、且园,直隶吴桥(今河北吴桥市)人,万历四十一年(一六一三)进士,崇祯十七年二月以工部尚书兼东阁大学士入阁,李自成攻陷上海时投井自尽,为殉国诸臣中官位高者。据《倪元璐年谱》及自叙,倪元璐于天启五年(一六二五)奉诏赴济南册封德王,途径吴桥时,受到讬病居家的吏部郎中范景文的款待,“慷慨定交……留三日乃去,”是为二人定交之始。其间倪元璐作诗数首,俱见于诗集之中,《古盘吟》当即其一。从集中诗题下小序可知,是范景文家人掘地得一完好古磁盘,范氏先有诗吟咏,再请元璐唱和,遂有此作。此卷诗题写作“古盘吟为范质公吏部”,当是概括集中诗题及小序所述缘由的简略之举。墨迹所书有数字与诗集不同:十行“晦显缘”,集中作“显晦缘”;十四行“氷玉壶”,集中作“水玉壶”,当以墨迹为是,因卷中氷字左上一点写得过于靠下,陈焯著录中亦误氷为水;十五行“昌城蕋”、“勿使”,集中作“昌城蘂”、“弗使”,应是作者临时改易。卷中书诗部分虽未署年月,但后面的画石则写明是“戊寅至日偶作”,为崇祯十一年(一六三八),而“至日”通常指冬至日。此时,倪元璐闲居山阴家中,或留连庭除,或探问湖山,过着“意气闲远,悠然莫及”的自在生活。从卷中画石题款来看,应该是作者在闲居之余,画兴偶发,于是拈出旧作《古盘吟》写成此卷,又借书后余纸乘兴点染灵石一区,遂成书画合璧的佳构。作此卷时,倪元璐与范景文已分处浙江和上海,迢递阻隔,未见二人有音讯联系的记载。不管元璐书画此卷的初衷是否与范氏有关,然而其中包含了两位殉国忠臣的交往情谊,又有元璐挚友黄道周的妙笔增色,此卷的意义与价值已经非同一般了。又据史载,此年冬季,黄道周降调江西,赴任途中于上海西南的大涤山稍作停留,倪元璐曾专程从山阴至此与道周相聚。而此卷前面黄道周行书“燕起鸿归”四字引首,很可能就是此时在大涤山所书。