王履（1332～）中国明代画家。字安道，号畸叟，又号抱独老人，江苏昆山人。他博通群籍，精通医道，曾结合行医经验，先后撰写《溯洄集》21篇、《百病钩玄》20卷、《医韵统》100卷，颇为医学界重视。此外，他还工诗文，善绘画。他的山水画承袭南宋夏圭，后来王履畅游华山，领略了大自然的壮丽风光和天然奇境，于是悟出30多年学画不过是纸绢相承，沿袭某一家数，而没有自己的创新，所以决心“屏去旧习，以意匠就天出则之”。

　　《古今医统》称王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。

　　《四库全书提要》称其“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。

　　中国艺术品交易中心近几年对王履字画市场价格分析估价:

　　王履昌行书七言诗立轴金笺------价格:RMB5,450,000----日期:2016-07-19

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　　清光绪年间“直隶保定府定兴----价格:RMB4,460,000----日期:2016-03-24

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　　近几年王履字画市场成交的价格:

　　虚谷王履咸金鱼书法双挖立轴----价格:RMB3,110,000----日期:2017-01-27

　　王履祥终南飞雪镜片纸本--------价格:RMB5,250,000----日期:2017-02-01

　　陈少梅王履厂山水诗文双挖------价格:RMB3,260,000----日期:2017-08-19

　　陈少梅王履厂山水诗文双挖------价格:RMB4,250,000----日期:2016-02-17

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　　学术观点

　　王履认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的。但是这种运动变化，又有一定的规律，既不可运动太过，又不可运动不及，运动中对立的双方要相互协调，才能维持事物的存在，在人体则维持生命活动的正常运行。以人体言，五脏之气亦应正常而不过亢，才能发挥脏腑的正常功能。如果某脏气过亢，则破坏人体脏腑功能的协调，反而为病。

　　王安道根据临床的实际，指出伤寒与温暑之病应当分别，尤其对方法的区别论述颇详。首先，王氏认为伤寒、温病、暑病三者不同，各自“有病因，有病名，有病形，辨其因，正其名，察其形，三者俱当，始可以言治矣。一或未明，而曰不误于人，吾未之信也。”

　　古人到底是否对景写生？《唐朝名画录》中记吴道子文曰:“明皇天宝中忽思蜀道嘉陵山水，遂假吴生驿驷，令往写貌，及回日帝问其状。奏曰:臣无粉本，并记在心，后宣令于大同殿图之。嘉陵江三百余里山水一日而毕。”由此至少可证明两点，一是古人应该有写生作画的习惯，在此“粉本”不仅是指底稿，草稿，也有写生稿的意思，即吴道子被派去写生（写貌）嘉陵江，而吴道子并没有现场作对景写生，而是游记于心，归来之后图之于大同殿；第二点，即中国画写生是游历于山河之中，而取神貌于心，然后归而图之的过程，并不是呆在画室里苦思冥想之后编造出来的。

　　古人的画论中少有提及写生二字，但画论中提及与写生有关的问题，还是较多的。俞剑华在《国画研究》中对写生作过专门的论述，他将中西方的写生作比较，并从中得出国画的写生“并无一定之停点，亦无一定之视点，更无一定之地平线……左右逢源，取舍于心……此种遗貌取神，不即不离之写生之法，乃国画之特长。

　　这充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世，是其代表作。

　　绘画思想编辑