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　　铜器上作伪字，在伪作青铜器中数量较多，并且状况也较杂乱。因而它在青铜器辨伪中是很重要的一项内容。作伪字首要可概括成以下几种状况:器物与铭文均伪；或器真铭伪；或器伪铭真，即真铭嵌入在伪器内，也有的是真器上已有铭文，作伪者弄巧成拙，再加添铭文。铜器伪铭的选材和作伪状况也较多样杂乱，许多都是以古籍著录的拓本内容为蓝本来摹写铭文，其中有的是对全篇临摹；有的则是截取原铭内容的一有些，刻在真器或新铸的铜器上。从留存的传世铜器看，在无铭文的真器上刻伪铭的数量许多，北京故宫博物院留存不少这样的真器伪字的铜器，西周伪字林售毁，夺盟、春秋伪字父丁盘等器，均是器真铭伪。这些伪铭大概都是民国今后商贾们的伪作。

　　古玩商人也常常在素面无斑纹的真铜器上刻假花，以使原件青铜器增加富丽感，北京故宫博物院保藏的一件商代调色器，原为素面无<纹饰>，但作伪者将三个筒的颈部伪刻上蝉纹，器身上伪刻蕉叶纹。有的传世铜器残存一有些斑纹，但伪作者再增刻一有些假斑纹。

　　第六种，铜器辨伪的杂乱性还表现在有时在某一件铜器上，器物、斑纹、铭文的真伪共存，这就需求逐个地、一有些一有些地认真仔细进行辨伪，且不行只顾看某一方面，而忘掉其他。