《四库全书提要》称其“实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者”。充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣,其探讨医理强调对临床实践的指导作用,治学严谨,立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等,现唯有《医经溯洄集》行于世,是其代表著作。
医学主张
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此外,王履对于中风病亦提出了自己的看法,认为中风有二,有外感风邪者为真中风,而因火、因气、因痰而致者,属类中风,使中风的理论渐趋完善,对明清医家在此问题的发展有很大影响。
王履的医学主张,虽来源于朱丹溪,但却能发挥自己的独到见解,不拘前人之说,能以临床实践为依据,实事求是来探讨医理,是十分可贵的治学精神,对明清以后医学发展产生一定的影响。
所以,王履见到华山之后提出的要“屏去旧习”,其实是摒去以前只依赖于模拟古人作品、不去学习自然的保守思想,是一种在自然的启发下眼界、思路的拓宽。至于所学到的前人笔墨技法,则是去不掉的。我们今天论画作画,要么在对传统的膜拜里当画奴,不作写生;要么丢弃传统,只能对景写生。
王履在明洪武十六年(1383)秋天游览华山后,经过半年多的苦心构思,完成了著名的《华山图册》。全册共66帧正页,图页40幅,自作记8帧,111首诗加自跋14帧,“游华山图记诗叙”1帧,“重为华山图序”2帧,“画楷叙”1帧。册末另外还有明代王鏊、王世贞、张凤翼等诸家题跋6页。这本册子清代已经散失,现在分归两处,其中图29页、自书9页、明人题6页,藏于故宫博物院,余页藏于上海博物馆。
王履(1332~)中国明代画家。字安道,号畸叟,又号抱独老人,江苏昆山人。他博通群籍,精通医道,曾结合行医经验,先后撰写《溯洄集》21篇、《百病钩玄》20卷、《医韵统》100卷,颇为医学界重视。此外,他还工诗文,善绘画。他的山水画承袭南宋夏圭,后来王履畅游华山,领略了大自然的壮丽风光和天然奇境,于是悟出30多年学画不过是纸绢相承,沿袭某一家数,而没有自己的创新,所以决心“屏去旧习,以意匠就天出则之”。
吾师心,心师目,目师华山
此语和前人所说“心师造化”、“外师造化,中的心源”相类。王履能根据自己的身心体会,用如此简洁、精辟的话语点出画理,非常难得,对后世产生积极影响。