本次展览不仅汇集了何绍基大量的早年珍品，并同时展有石涛、郑板桥、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹等大家的真迹。市民可免费前往观看。何绍基，湖南道县人，是晚清的学者、书法家、诗人，其家族四代均是当时名重一时的书家。在家学的影响下，他广读经文、勤习书法，篆隶行楷诸体皆有成就，尤擅行草，且尤为精通金石书画。他通经史、律算，尤精小学。他也是近代提倡宋诗的重要人物之一，论诗主张“人与文一”、“先学为人”，而后直抒性情，“说自家的话”。清代大家何绍基作为书法领域“有清二百余年来的人”，他结合碑帖两派，融汇四体，终形成了独树一帜的独特书法风貌。

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　　2019年何绍基书法相关交易记录（Artron数据）:

　　何绍基 篆书题额 横披---估价20.00到30.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2019年6月3日

　　何绍基 癸卯（1843年）作 行---估价120.00到200.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2019年6月2日

　　何绍基款紫砂吉壶---估价120.00到120.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2019年1月20日

　　何绍基 篆书题额 横披---估价20.00到30.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2019年6月3日

　　何绍基 辛酉（1861年）作 临---估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2019年6月4日

　　何绍基款紫砂吉壶---估价120.00到120.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2019年1月20日

　　何绍基 1864年作 行书《金陵---估价180.00到220.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2019年7月13日

　　2018年何绍基书法相关交易记录（Artron数据）:

　　何绍基 楷书《贺熙龄墓志》 册页---估价85.00到95.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2018年12月6日

　　何绍基 楷书《贺熙龄墓志》 册页---估价85.00到95.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2018年12月6日

　　何绍基 隶书西狭颂铭 四屏立轴---估价36.00到46.00万---成交价:RMB143.75万---成交日期:2018年12月6日

　　何绍基 楷书“根深实遂” 横批---估价80.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月7日

　　何绍基 篆书八言联 立轴---估价18.00到28.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2018年11月22日

　　何绍基 行书黄庭坚跋文 镜心---估价20.00到30.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月6日

　　何绍基 隶书 兰生有芬 镜心---估价80.00到120.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2018年1月8日

　　2017年何绍基书法相关交易记录（Artron数据）:

　　何绍基 1846年作 行书苏轼 ---估价250.00到350.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年11月25日

　　何绍基 隶书《古松赞》 四屏立轴---估价100.00到120.00万---成交价:RMB235.75万---成交日期:2017年6月3日

　　何绍基 隶书 临衡方碑 四屏---估价30.00到50.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2017年12月24日

　　何绍基 行书 立轴四屏---估价15.00到15.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年1月8日

　　何绍基 1846年作 行书苏轼 ---估价250.00到350.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年11月25日

　　何绍基 1846年作 行书苏轼 ---估价250.00到350.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年11月25日

　　何绍基 壬寅（1842年）作 赠---估价28.00到58.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2017年6月19日

　　何绍基书法行征集地址在什么地方，何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。何绍基的书法将各体熔铸古人，自成一家以书法著称于世，誉为清代。

　　何绍基书法特点，唐以前碑碣林立，发源篆分，体归庄重，又书手、刻手各据所长，规矩不移，变化百出。汇帖一出，合数十代千百人之书归于一时，钩摹出于一手。于执笔者性情骨力既不能人人揣称，而为此务多矜媚之事者，其人之性情骨力已可想见，腕下笔下刀下又止此一律。况其人本无书名，天下未有不善书而能刻古人书者，亦未有能一家书而能刻百家书者。余少年亦习摹勒，彼时习平原书，所钩勒者即尽与平原近。心是所学，谓本是一意，后渐于书律有进，乃知其误也。《戏鸿》、《停云》疵议百出，弊正坐此。而《淳化》则罕有雌黄，特因其所从出者，世不睹其初本，不能上下其议论耳。以余臆见揣之，共炉而冶，五金莫别，宋人书格之坏，由《阁帖》坏之。类书盛于唐，而经旨歧类；帖起于五代、宋，而书律堕。门户师承扫地尽矣。古法既湮，新态自作，八法之衰有由然也。怀仁《圣教》集山阴裴几而成，珠明鱼贯，风矩穆然，然习之化丈夫为女朗，缚英雄为傀儡，石可毁也，毡椎何贵耶！汇帖遂俑于此，重毕施缪更相沿袭，《淳化》遂成祖本，尊无二上。南渡以后，灾石未已，试看汇帖中于古人碑版，方重之字不敢收入一字，非以其难似乎？简札流传，欹斜宛转以取姿趣，随手钩勒，可得其屈曲之意。唐碑与宋帖，低昂得失，定可知矣。【羲之俗书趁姿媚】，昌黎语岂为过哉！东坡、山谷、君谟、襄阳、不受束缚，努力自豪，然摆脱拘束，率尔会真者，惟坡公一人。三子者皆十九人等耳。

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