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　　陆子冈玉牌玉牌的形制多种多样，但巨细总归有限，怎样在方寸之间到达完善的艺术境界，题材的选择就显得很主要。

　　有依据中国字画为题材的文人玉牌。这类玉牌常以花鸟，山水，雅士配合诗文，依据国画的结构来设计。

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　　有依据民俗文化为题材的反映祥瑞如意的玉牌。这类玉牌常以福、禄、寿、喜为表达头脑，有很是强烈的民族特色，内容以祥瑞祝福为主，这类题材的组成大多接纳民间常见的事物，如“寿桃”、“蝙蝠”、“葫芦”、“铜钱”、“祥云”以及种种动物形象，通过组合来表达一种优美祝愿，这类题材是约定成俗的，都是老黎民喜闻乐见的事物。

　　有反映宗教、神话人物为题材的人物玉牌。这类玉牌总以人物为主，有释教中的种种菩萨、神话传说中的仙人，有儒道学说的代表人物，在画面构图中依据人物所要表达的情绪泛起出或慈善，或庄重，或雅致，或肃穆的气氛。

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　　尚有一种以反映文化头脑的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.玉雕作品中的设计头脑都是通过镌刻落着实玉料上，玉牌虽是方寸之间的艺术，但它的镌刻手法是多种多样的，从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕，俏色运用，金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上经常会运用两三种技法，这样的作品画面条理富厚，艺术熏染力强。

　　玉牌子在玉雕艺术门类当中是一个自力的存在，是随身携带玉牌佩饰的饰品之一。玉牌因其规格方正，巨细适中，可佩带于胸前又可佩带于腰间，在浏览和把玩上都十分合适，男女皆宜，因此深受人们的喜欢。

　　玉牌子属于佩玉的一种，佩玉文化在我国有着悠久的历史，早可追溯到红山、良渚等早期文化。在战国到汉代时期，佩玉的生长到达了亘古未有的岑岭。佩玉文化涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增添了许多的政治色彩。在战国至秦代时期，宫廷内部刺杀事务时有发生，因此朝廷划定大臣上朝时，必须佩带玉佩，玉佩的作用就是如若有人行动过大过猛，就会发出叮当的响声，引起侍卫的注重。

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