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龙山文化玉璋另外还与其他遗址的遗存举行对比研究，“石峁遗存的整体年月应该稍晚或相当于关中地域的客省庄二期文化晚段，部分因素已进入夏纪年规模。”（注3）同时，对距石峁村不远的新华遗址的玉器举行研究，“就其年月来说，新华遗址玉器已属于夏代玉器领域。”经由对神木新华遗址的考古掘客并对周围遗址的视察对比，“研究批注，新华遗存文化面目与石峁遗址内在基本一致，而且了大量的细腻玉器，这一发现为石峁玉器的年月及类似文化遗存定位等问题的解决提供了主要依据。”
不仅黄帝时期的兵符我们现在不知其真面目，连黄帝之后东周之前的兵符也找不到世所公认的实物。文字上的线索是《周礼·典瑞》提到的“牙璋，以起军旅，以治兵守”。
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璋是古代玉器的一种，有大璋、中璋、边璋、牙璋之分，现在一些书籍笼统地把它们称为牙璋。玉璋是一种刀形端刃器，通常分为体和柄两部分。玉璋早泛起于山东龙山文化的司马台遗址，盛行于夏和商代，商代晚期逐渐消逝，至今在西周墓葬中从未发现过玉璋。现在可见的玉璋虽然巨细差异，形制各异，但其配合点是顶端两侧有尖，尖中央有“凹刃”，在体和柄相接处有突的齿状扉棱。
玉璋的形状很奇异，它是由什么器物演变而来的呢？有一种看法以为是从原始社会晚期的耒耜等农具演变而来。至于玉璋的用途，昔人以为大璋、中璋、边璋用于祭祀和巡守，牙璋用于军事。今世许多学者对牙璋用于军事体现嫌疑甚至否认，以为所有玉璋都用于祭祀山水之神。
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笔者以为，牙璋有别于大璋、中璋和边璋，不能混为一谈，玉璋的形状与动物牙骨颇为相似，其起源应与“牙”有关。牙璋的用途也应用于军事，正如汉代学者郑玄所说的:“牙璋琢以为牙，牙齿象兵，故以牙璋兴兵。”之以是作出这样的推测，是由于有良渚文化牙骨雕作佐证。
关于玉璋，学者郭宝钩、夏鼐、凌纯声、冯汉骥、童恩正等及日本、西欧学者都举行过研究，并揭晓论文。郭宝钩以为，新石器时代石斧为后世圭璋之始祖，正刃者后世演为圭，偏刃者演为璋，圆刃者或称为碗圭，缺刃经重磨两角突出者或称为剡圭（注9）。说详细点，“玉璋是盛行于新石器晚期至商周时期，是一种象征征伐的仪仗器，漫衍地域很是辽阔。
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