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　　西汉和田玉尊新疆现在已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多漫衍在海拔4000米以上的高山区，交通十分未便。其中为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，冷气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前以为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，诠释了许多问题，主要的是它极具开发的经济价值。

　　和田仔玉一样平常都是取自昆仑山北麓的两条河:白玉河和墨玉河,它们履历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的先容。

　　历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有纪录:“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏日时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就群集在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温相宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。

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　　古代捞玉有一套严酷的制度，人们对和田玉奉若至宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔敬。民间捞玉，有许多类似神话或巫术的，好比说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但着实和田玉反射率并不大。昔人还以为玉聚敛了太阴之光，以是女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。

　　美玉成为君子的品质象征是厥后的事情。昔人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。着实是由于美玉的优良品质让人遐想到君子，才发生了“玉德”这种。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，合君子之道。上个世纪40年月，一位苏联地质学家说过:“中国玉”理所应当成为中国的国石。

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　　他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下，首次到和田服务或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的行止除了市区大巨细小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，现在的和田玉石巴扎早已远近著名，其寄义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。

　　周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜销，和偕行相互讨价还价，好不热闹。随着外界对和田玉的进一步认知，喜欢和田玉的群体在扩大，和田玉市场远景看好，当地也泛起了一批专门倒卖玉石的二道市井。

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