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齐家文化玉钺玉璧是一种圆形片状、中部有孔的玉器。《说文》释璧:“瑞玉，圆器也”。《尔雅》有:“肉倍好，谓之璧”的说法。肉即边，好即孔，边为孔径的两倍，即是璧。在齐家文化玉璧中，肉与好有显着倍数关系的不多。《尔雅》尚有:“好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环的说法。”“环”“瑗”是一种特型璧。璧是主要的古代玉器，使用年月之长，品种之多，是其他玉器不能比的。在古代，玉璧主要有以下几种用途:其一为礼器；其二为佩玉；其三用作礼仪或馈赠用品；其四是随葬用品。
玉璜是泛起早的一种玉佩饰。玉璜的形状概略分为两类，一类为半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧。《说文》释璜“半璧也，从玉黄声”。另一类则为较窄的弧形，两头打孔，穿上绳系，挂于胸前。而大多是视玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合兑成一璧或环:即两合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型器，前几年市场留存较多，现已难觅一“真”。玉璜造型的起源和虹有一定联系，古代曾对虹发生过自然崇敬，以为虹是一种动物，两头为头，以其泛起的时间早晚或工具南北方位来判断祥兆或凶兆。
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玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器。值得一提的是，笔者2010年曾在上海博物馆古代玉器馆中见到一件长约50厘米、宽约8厘米的此类玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。当初，真叫人眼前一亮。隔橱相望，兴奋难抑，然而，驻足凝思，感伤良多。近20年来，我在览史、读帖的同时，又寄情于齐家文化玉器和宋、元瓷器的研究。通过民间走访、采样，质地对比，沁、釉色转变剖析，制作纪律和时代特征判断，以及实、史考甄，真伪分辨等多方位探索，如悟书道，渐领其奥，遂得妙会。同时多次探访了国内多家大型博物馆。令人遗憾的是，除西部几家博物馆展有为数不多的齐家文化玉器外，绝大部分博物馆难觅其踪影。而上海博物馆展出的这件四孔玉刀无论是玉质、照旧沁色，以及它制作工艺的细腻水平，堪称齐家玉刀中无与伦比的珍品。
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继玉石之路而起的丝绸之路、唐蕃古道，临夏不仅是一个工具物流中央，而且经济蓬勃，生产富厚。《资治通鉴》卷二百一十六“天宝十二年”条言:“是时中国盛强，自安远门而尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶无如陇右。”宋金时期更是繁盛至极。总之，临夏所处的“西部重镇”位置，一直延续到明代。这点，我们从临夏馆藏这一时期的瓷器中，也可获得些许明确。
玉钺、玉冒、玉镦福泉山遗址。钺、冒、镦组合是良渚文化时期部落首领在举行重大仪式时使用的权杖。
玉钺高15.9厘米，刃宽10厘米，米黄色，夹杂褐斑。间泛青绿色。扁平梯形，器外貌抛光，弧形刃，刃的两头略外翘，钝口，没有使用痕迹。上部圆孔用管钻对钻而成，孔壁还留有对钻的旋痕。玉钺只在良渚文化大墓中发现，制作细腻，少数钺在柄的两头安装玉冒和玉镦。玉钺与冒、镦是一套整件，其功效已成为代表权力的一件法器，后人称之“权杖”。
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明清家具:种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨。