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　　红山玉琮年月稍早的玉器，多为小件生产工具和装饰品，都是适用器物。到厥后玉石多被加工成非生涯用品，其中神器和礼器占多数。以良渚文化的玉器为例，主要玉器器形为钺、琮、璧三种，是玉之重器。有的研究者以为钺可能是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中相同天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积、制作及镌刻精的玉器，琮体有圆筒柱状和内圆外方形柱状两种，体中部上下意会一孔，孔径巨细纷歧，琮体分节，节数不等，多可达十余节。

　　每件琮都雕有神人兽面像，只是繁简水平纷歧。一九八六年，浙江省文物考古研究所掘客了位于杭州市余杭县雉山村南侧的反山墓地，发现了距今五千年左右的良渚文化贵族墓葬十一座，了玉、石、陶、、漆器等一千二百余件（套）文物，其中玉器占九十，内有一件的玉琮，高八点八厘米，孔径四点九厘米，外径十七点六厘米，重六点五公斤，是迄今发现的“玉琮之王”。玉琮嫩白略带浅黄色。矮方柱体，孔小壁厚，俯视如璧形。转角布列四节八组简化神徽纹，四个柱面中央直槽内上下各有一神徽纹。图像主体为一神人，头戴高耸宽大的羽冠，脸部方正，重圈眼，宽鼻，阔嘴，露齿。耸肩，双手伸向腰部，下肢作蹲踞状，鸟形足，全身以兽面纹装饰。这种神像有的极小，需借助放大镜方能视察，但刻纹线条流通，细如毫发，体现出距今四千八百年前良渚文化的玉雕武艺所到达的极高水平。

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　　牛河梁红山文化遗址至今发现遗址点近30处，有编号的遗址点十六处。其中积石冢十四处，已经掘客过的有第二、第三、第五和第十六所在。总计有8冢，８个大墓和50多座其他墓。玉器百件之多。随葬玉器不等。多的是第二所在一号冢21号墓，共玉器20件。而牛河梁红山文化遗址的玉器，是红山文化壮盛时期，也就是中华民族在北方泛起的个文明"古国"时代的具代表性，典型性、社会性的玉器。牛河梁红山文化遗址的玉器，据不完全统计有玉人1件、玉龙2件、玉凤1件、玉龟3件、兽面牌饰2件、马蹄形玉箍3件、勾云形玉佩10件、玉琮3件、玉璧10件、玉环6件、玉镯8件、玉棒3件、玉坠2件等百件之多。在云云富厚多彩的玉器中，不乏精品之作。

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　　红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古事情者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少主要玉器发现。红山文化的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，组成这一文化的显著特征。

　　中华文明号称五千年，而红山文化玉器文化则至少存在了七八千年，可以说玉文化是中华民族历史传统的主要基本。红山文化玉器的历史价值在于，可以通过它看到红山文化时期的信仰、工艺，以及对生命和图腾的崇敬。“红山文化在玉器上次到达了岑岭。”周南泉说，良渚文化、红山文化、齐家文化三个时期的玉器制作到达巅峰，其中一个主要尺度就是制作工艺，这也是红山玉器的科学价值。

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