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　　如今的茅台酒回收市场是高价难求,普通消费者想要买一箱茅台酒真是难上加难,贵州茅台酒厂生产这么多茅台酒都流向哪里了?为何这么高的价格还是买不到呢?带着这些问题,扬子晚报记者通过调查得知,目前的茅台酒都是囤积在经销商和收藏家手中,用于升值和品鉴,除了他们还有谁在买呢?到底是谁在大量囤积茅台酒,他们还能买多少茅台酒?这个问题要是讲起来其实特别给力,有点类似于豆浆应该甜喝还是咸喝的地域贴.

　　符合茅台品牌战略与长远利益。再次，茅台的策略，产品策略的倾斜，会放大市场酱香白酒概念，线下的强大市场并推会在酱香酒市场端堆积形成茅台大酱香的底部沙盘格局，使目前茅台高端酱香品牌诉求往酱香品牌诉求推进。茅台的“一控一增”，彰显茅台产品与市场下移的积极，鉴于茅台在目前回收茅台酒行业的影响力，此举对酱香白酒市场格局与深化带来深远影响。厦门回收茅台酒，2004年2月9日起，瓶口喷码上的“茅台”二字中间的“?”位置有所上移。“五星牌”贵州茅台酒更换全新背标。“飞天牌”贵州茅台酒启用全新背标，原有英文部分全部去除，内容与“五星牌”贵州茅台酒背标内容相同。正标位置加印容量信息。贵州茅台酒获准使用纯粮固态发酵白酒标志。

　　本商行一直被模仿,从未被超越,欢迎新老客户来电,无论你是个人,还是单位,无论你是在哪里,只要你一个,发个定位,我们立即派专业人士免费上门回收您的贵州茅台酒,市区内半小时内到达.

　　茅台酒之所以被尊为“中国国酒”，不仅仅源自其厚重的历史文化、的自然生境、的品质和工艺，以及在我国政治、经济、军事、外交、文化等领域中发挥的无可比拟的作用和在海内外市场风雨中历经考验等综合因素，更源自于千百年来历代茅台人对传统的“道法自然”“天人合一”的酿造工艺的坚守、继承与，是茅台人凝聚千年智慧，千锤百炼，用时间和生命去酿造的结果。

　　历经岁月长河的积淀和几代茅台人的辛勤耕耘，今天的国酒茅台，已然成为中华民族工商业傲立于世界的自主民族、顶尖品牌，成为中华民族传统文化元素的一种承载符号，成为新常态下引领产业走向世界的行业标杆！

　　笔者认为，有关茅台酒巴拿马金奖的争议本质上就是一个学术问题。不管是“怒掷酒瓶”也好，还是“智推酒瓶”也罢，只不过是一个企业塑造品牌文化的宣传策略。相信每一个有民族大义的中国人，都希望行业能够团结一致，包容发展，创造出更多“中国制造”的民族品牌，为实现“中国制造2025”做出应有的贡献。当年在巴拿马赛会上中国赛品的获奖数量能居参展各国之首，在那积弱积贫的年代，对增强民族自信具有不可估量的作用。然经过岁月的洗礼，今天依然还能傲立于东方古国的神州大地，成为世界民族品牌者却已寥寥无几。如果一再的不断去质疑、挑剔，故意夸大，说有践踏民族品牌，扰乱市场秩序之嫌。正如钟言的署名文章《看茅台的历史荣誉 也看其百年发展》一文所言:“考察茅台一百多年的发展，看其百年前获得的荣誉，也看其百年来对行业及社会发展的所作所为”

　　2012年10月，在茅台起诉贵州荣和烧坊商标侵权案中，荣和烧坊董事长仇福广就指责"茅台集团一直在欺骗全国人民"，虚构其获得1915年美国"巴拿马博览会"金奖的历史，并要求茅台集团道歉。 在庭审时，仇福广出示了2000年出版的《世界食品经济文化通览》作为据，茅台酒厂前董事长、贵州茅台酒厂名誉董事长季克良亦为该书的常务编委之一。在该书第931页显示:贵州公署酒获得是巴拿马赛会银奖。

　　而从包装文字与宣传手法上，茅台至今仍宣称是"金奖"。1984年，茅台背标文字变成"一九一五年巴拿马博览会荣获奖章、奖状。"直到2003年，新版背标出现"1915年获巴拿马博览会金奖后，多次获得金奖，蝉联历届中国名酒称号"的说法。这一提法沿用至今。2014年，山西经济网记者欧志强也曾撰文《酒业大佬茅台的"金奖"轨迹》称，茅台酒公然将"银牌奖章"、"世界名酒第二位"、"奖章、奖状"更改为巴拿马博览会"金奖"。

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