《伤寒论》:《伤寒论》全书分为十卷，共397条，计112方。《伤寒论》是我国部理、法、方、完整的医学文籍。张仲景在汉以前的医学成就和劳感人民同疾病斗争的名贵履历的基础上，缔造性地把外感疾病错综重大及其演变，加以总结，提出了六经分病，八纲辨证的学说头脑，奠基了中医辨证论治的基础。在六经、八纲辨证的基础上，仲景运用了汗、吐、下、和、温、清、消、补的八法，对疾病举行。《伤寒论》不仅为诊疗外感疾病提出了辨证纲要和要领，同时也为中医临床各科提供了辨证和的一样平常性纪律，对中医理论系统和临床应用系统的建设生长起到了不行替换的作用。

　　张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷:上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先审定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云:“出书一卷曰:此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚希奇，不合贤人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济痛苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

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　　金匮要略真虚分辨，六经病证，是六经所属脏腑经络的病理转变反映于临床的种种证候。因此，综合病之部位、性子、病机、病势等方面加以分析、归纳，判别为某经病证，是《伤寒论》的主要内容，也是辨证论治的主要依据。