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　　金瓯，即金质盆或杯，比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶古玩慢》中末句“何劳玉斧，金瓯千古无缺”，以金瓯喻满月，暗指国土完整。故历代帝王皆铸金瓯，取其牢固完整，不易损缺之意，以祈江山稳固，天下太平。明宣德龙纹高金瓯，上碗下，器形为高杯式，品格极高。金银高杯早出现于唐代，带有强烈的西域风格。而自元代蒙古入主中原后，奔马烈酒，浓烈的草原文化逐渐渗透入生活之中。高杯，上为碗形，下为高柄，可平置，亦方便持握，且满蒙古贵族大碗豪饮的方式，它便成为当时为流行的器物造型，故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期，由于高显得优雅而恭敬，故此种器形多被用于祭祀或供佛，祭祀则为“高杯”，供佛则为“净水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘，将上碗下高之器，归之为瓯。

　　近几年清代金器同类藏品拍卖记录:

　　唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　唐满工凤纹金器（一套）---估价900.00到1500.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期:2017年8月4日

　　明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期:2017年8月4日

　　明代金器---估价50.00到55.00万---拍卖日期:2013年12月15日

　　唐代金器龙纹执壶（一对）---估价180.00到180.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐金器（一组八件）---估价3200.00到3200.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　唐代金器龙纹执壶（一对）---估价180.00到180.00万---拍卖日期:2014年6月8日

　　唐满工凤纹金器（一套）---估价900.00到1500.00万---拍卖日期:2014年11月30日

　　唐代金器酒具（一套）---估价1200.00到1200.00万---拍卖日期:2018年4月28日

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　　此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从目前北京首都博物馆举办的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题风格相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器精美绝伦，自古以来在享有盛誉，历史悠久，而今此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的表现，金银器则是经过熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们收藏宝物的对象。

　　清代金器市场价值，中国的皇帝御制器物，以金胎器为稀罕，迄今考古发掘中已知早的制品在商代，距今已有3000余年的历史，历经秦汉、唐代、宋元时期各朝的高度发展，金器制作至明清时期已经发展成熟。而明代金器以制作精良，异彩纷呈而著称，但现存皇家传世金器却极为稀少，究其原因，与清代皇室大量销熔前朝金器打造本朝器物有关，其中明初时期的金器更为珍罕。明朝初年，皇家禁止开采，朱元璋认为金银矿为民害，不可开，禁止古玩以金银物货交易，违者罪之。永宣时期，禁令虽有松动，但因其征收高矿税，抑制了生产的积极性，故生产量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的资源仅为皇室成员及高级贵族的消费品。故在北京故宫博物院以及台北故宫博物院都难觅永宣时期金器的身影，所见者多为帝后、藩王墓葬中。

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　　本件錾刻有明确纪年的“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”铭文的金镶宝莲托梵文瓜棱盖罐，查阅已知公私典藏，均未发现与本品全然相似者，方显其弥珍贵。罐重1455克。此罐造型端庄，以瓜棱形为罐体，短颈，肩部凸起莲瓣纹装饰，莲瓣上以细密绳纹缠绕镶嵌红、蓝宝石。腹部主题纹饰以瓜棱为形，分别錾刻九朵缠枝莲托梵文，錾刻技艺精湛，器底部亦为仰莲纹一周，上下呼应，工艺相同。配有与罐体相同工艺嵌宝技法的莲瓣托宝珠钮盖，盖罐相合，富丽华贵之气迎面而来。金质，碗内光素平洁，卷沿大敞口、微束颈、鼓腹、收底、高圈；外壁满铺炸珠饰，颈上金丝勾出回形纹，大腹上绕枝纹环抱四大团“寿”，碗底依然炸珠饰铺地，转太极莲花图，外圈花瓣中圈出“乾隆御用”四字。整器精致不失大气，现皇家之派，亦显精巧匠心，不可多得之藏品。这件炸珠团寿纹“乾隆御用”金碗，碗身密布难以计数的金珠，结合掐丝工艺，在碗身上组成寿字纹样。碗底用同样手法组成“乾隆御用”四字和太极图。由于金珠的反光，整器显得宝光四溢、雍容奢华、细腻精工，是一件难得的宫廷道教艺术品。

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