圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。

　　玉圭(图一)长7厘米，宽1.5厘米，和田青玉。玉圭(图二))长8厘米，宽1.8厘米，和田青玉受沁，局部呈鸡骨白色。两件形制相同，素面，上端为三角形，下部为长方体，外貌经由抛光打磨。圭泛起于新石器时代龙山文化时期，商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域，是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中，以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一，不仅用来祭礼天地神灵，象征品级制度，而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。

　　本公司近几年对武昌王玉圭市场分析估价:

　　白玉圭一组六件----------------价格:1,570,000----日期:2017-02-06

　　玉圭--------------------------价格:2,160,000----日期:2018-01-26

　　商代白玉圭--------------------价格:1,990,000----日期:2018-03-09

　　高古玉圭----------------------价格:1,830,000----日期:2017-01-15

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:1,190,000----日期:2017-06-10

　　武昌王玉圭图片大全，载商代晚期，秦先祖“在西戎，保西垂”，西周中期孝王时，非子因养马有功，被“分土为附庸”。“邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢”，始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年，秦王嬴政先后翦灭六国，统一了天下，建设了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂，共历二世，统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用，与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关，更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑，奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上，较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。

　　上海古玩古玩央不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件镌刻的精湛武艺，包浆浑朴，沁色自然，珍藏价值极高。

　　近几年武昌王玉圭市场行情价格:

　　清乾隆乾隆御题玉圭插屏一------价格:2,700,000----日期:2018-04-20

　　玉圭--------------------------价格:2,350,000----日期:2017-10-24

　　清乾隆白玉圭--------------价格:2,950,000----日期:2018-02-15

　　玉圭--------------------------价格:1,690,000----日期:2017-01-28

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:1,340,000----日期:2017-08-20

　　武昌王玉圭特征，玉琮(图三)边长7厘米，孔径1.1厘米。和田青玉受沁泛黄色。外貌抛光打磨。琮是外方内圆，多由圆柱体和方柱体复合而成，琮心为圆形直孔。此件器物虽呈薄片状，但应是琮式的简化。玉琮的用途许多，据《三礼》及汉儒诠释，有祭祀时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。有人以为它是意会天地的一种法器，或为图腾柱，或是巫师用以相同神灵的工具。新石器时期的良渚文化有大量玉琮，且多刻有神秘的纹样。商代少少，且不刻纹样。周以后更为有数。

　　玉圭早见于新石器早期，它是由其时的石斧演变而来的。而真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时，经常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。

　　历代统治者为了显示权威，推行职责，都有明确的身份标志物，酋长用权杖，女皇戴，军事首脑佩宝剑，文职官员挂玺印，而我国古代统治者相当长的一段时间内使用玉圭。《周礼·春官·伯》纪录“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。”《说文解字》释“瑞”:以玉为信也。所谓“瑞”，是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之用凭证。所谓“以等邦国”，是王以下分公、侯、伯、子、男五爵位，因爵位崎岖有别，故在君臣相见或诸侯间相访的时间，所执的玉器也各不相同，以示爵位的崎岖，故有镇圭、桓圭、信圭、躬圭的区别。