永宁寺塔落成之后，“太后率领王公夫妇等，自往拈香，凡京内外僧尼士女，俱得入寺瞻仰，络绎奔赴，不下十万人。”可惜，这座气势恢宏的佛塔只存在了十六年。孝武帝永熙三年（534年）二月，永宁寺塔被雷中，发生大火，木质的塔身全部焚毁，北魏皇室煞费苦心经营的建筑，从此在洛阳城地面上消失。冥冥中似有天意，随着永宁寺塔的焚毁，永宁寺逐渐荒芜，北魏皇室也失去了佛祖的庇佑。当年，北魏王朝随之灰飞烟灭，其残余势力分裂为东魏和西魏。永熙三年，孝武帝元修与权臣高欢失和之后彻底决裂，率部众逃往长安，投奔了宇文泰。十月，高欢拥立立元善见为皇帝，迁都邺城，这一史称东魏。孝武帝元修以宇文泰为大丞相，但两人政见不合，十二月，宇文泰毒杀孝武帝，立元宝炬为皇帝，定都长安，其史称西魏。
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2019年四力士塔相关拍卖记录（Artron数据）:
清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:USD57.20万---成交日期:2019年6月5日
漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日
六祖瘗发塔（带座）---估价40.00到60.00万---成交价:RMB58.65万---成交日期:2019年5月23日
元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:HKD75.52万---成交日期:2019年5月27日
明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日
明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日
漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日
2018年四力士塔相关拍卖记录（Artron数据）:
18世纪 须弥山坛城---估价520.00到620.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2018年6月20日
金刚铃杵 ---估价88.00到88.00万---成交价:HKD90.00万---成交日期:2018年11月25日
唐 纯金佛舍利罐---估价45.00到45.00万---成交价:HKD102.00万---成交日期:2018年5月30日
舍利佛珠 （一件）---估价41.00到41.00万---成交价:USD156.80万---成交日期:2018年6月13日
明永乐 鱼龙形三供架及法螺---估价110.00到160.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2018年12月9日
明代 铁鎏金金刚杵---估价80.00到80.00万---成交价:NTD84.96万---成交日期:2018年12月15日
明代 金刚杵---估价97.80到97.80万---成交价:SGD107.80万---成交日期:2018年12月28日
2017年四力士塔相关拍卖记录（Artron数据）:
17世纪 西藏宫廷御制金刚钺刀---估价80.00到100.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年6月8日
清乾隆 掐丝珐琅八宝纹佛龛（铜鎏---估价85.00到120.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年6月18日
清代 金摩尼宝供器 （一组)---估价28.00到35.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
清代 铜鎏金舍利塔---估价76.10到76.10万---成交价:USD84.28万---成交日期:2017年12月31日
明宣德 铜鎏金五股金刚铃杵---估价60.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2017年6月8日
明 铜鎏金钺刀---估价50.00到80.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年12月19日
17世纪 西藏宫廷御制金刚钺刀---估价80.00到100.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年6月8日
四力士塔拍卖哪价格高，《一切经音义》卷六《妙法华严经卷一》上说:塔字,诸书所无,唯葛洪《字苑》云:塔佛堂也,音他和反。《大藏音义》卷二十七《妙法华严经卷序品》也是同样的说法。到了清代乾隆年间,“学者阮元依据唐代玄应所编《一切经音义》和慧琳《大藏音义》关于“佛塔”的叙说,在他所编的《挲经室集》续集三《佛塔性说》一文中,作了概括性叙述:东汉时,人们把释迪牟尼教的教义和传入人都称为“”浮屠。而他们所居住、所崇拜的别无他物,只是一座七层、九层、高数十丈,层层有楼梯栏杆的建筑物,古印度文称作`窣堵波、晋、宋、姚秦间,翻译佛经的人,把窣堵波这个字与中国原有东西相比较,没有这样的东西,也没有相应的文字。把它译做`台'吧!而台又不如它的高妙,于是便另外造出一个“佛塔”来。“佛塔”首先见于葛洪的《字苑》。“塔”这一字造得很好,它采用了梵文佛字“布达”的音韵,较旧译浮图、佛图更为接近。加上土作偏旁,以表示土冢之意义,也就是埋佛的土冢,这就十分切合实际的内容了。
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