嘎巴拉钵为修无上瑜珈举行生起次第时用的法器。无上瑜珈属密乘四续部中层阶段，大体分为生起次第和圆满次第两个阶段。颅器是用人的头盖骨作成，大多是依照高僧大德生前遗嘱从遗体上取下后制成。西藏博物馆珍藏的这件颅器制作精美、工艺考究。它是由纯金的颅盖和三角形托座制成，金盖上刻有缠枝莲瓣雕饰，盖口缘边上嵌绿松石和珠宝，莲状碗座为镂雕卷叶纹图案。义理以超现实的手法，通过形形的玄妙而隐晦的宗教仪轨，寄托了超脱人世，脱离苦海的佛教出世观。历史上的无数僧俗、工匠、艺师出于那份获得善业功德的虔诚，制作以计数的法器，这些法器具有独特鲜明的艺术观赏性和审美意趣，堪称藏传佛教艺术的一朵奇葩，在绚丽多彩的藏民族艺术百花园中熠熠生辉。

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　　2019年藏传佛教法器相关拍卖记录（Artron数据）:

　　清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:USD57.20万---成交日期:2019年6月5日

　　元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:HKD75.52万---成交日期:2019年5月27日

　　明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日

　　清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:USD57.20万---成交日期:2019年6月5日

　　六祖瘗发塔（带座）---估价40.00到60.00万---成交价:RMB58.65万---成交日期:2019年5月23日

　　清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:USD57.20万---成交日期:2019年6月5日

　　漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日

　　2018年藏传佛教法器相关拍卖记录（Artron数据）:

　　德格金刚铃杵---估价190.00到190.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2018年9月28日

　　唐 纯金佛舍利罐---估价45.00到45.00万---成交价:HKD102.00万---成交日期:2018年5月30日

　　元代 铁错金银金刚杵---估价68.00到68.00万---成交价:HKD77.00万---成交日期:2018年12月16日

　　明代 金刚杵---估价97.80到97.80万---成交价:SGD107.80万---成交日期:2018年12月28日

　　辽 铜佛板---估价60.00到60.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年5月30日

　　清乾隆 铜鎏金填珐琅嵌玉八吉祥佛---估价40.00到60.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2018年1月4日

　　金刚杵---估价44.00到44.00万---成交价:SGD55.00万---成交日期:2018年12月28日

　　2017年藏传佛教法器相关拍卖记录（Artron数据）:

　　17世纪 西藏宫廷御制金刚钺刀---估价80.00到100.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年6月8日

　　10-11世纪 大理金刚杵---估价50.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2017年4月23日

　　13-14世纪 西藏天铁五股金刚---估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月8日

　　清代 佛钵---估价48.00到58.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2017年12月22日

　　藏传佛教法器---估价100.00到200.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2017年12月30日

　　清代 金摩尼宝供器 （一组)---估价28.00到35.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日

　　清康熙 铜胎掐丝珐琅荷塘鱼藻纹海---估价180.00到220.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2017年6月2日

　　藏传佛教法器哪家公司拍卖快，公元九世纪中叶，吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛，藏传佛教的前宏期结束。公元十世纪至十三世纪，佛教再度在西藏兴起，并紧紧依附于割据一方的封建势力。相继产生了大小二十几个教派和教派支系，主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、夏鲁派、格鲁派等。这时期寺院建筑和佛教艺术有长发展。外来与本地仿造的宗教用具逐渐增多，工艺技法臻于完善。此时有不少的法器传世，元世祖忽必烈赐给八思巴的法螺是萨迦寺为珍贵的文物之一。西藏的一些寺院如萨迦寺和夏鲁寺等寺院内出现了大量宫廷制造的僧帽壶和香炉等。阿里古格王为迎接阿底峡的光顾，专门下令制造了一件黄铜长号，以示为庆典礼仪助威。这一时期，专修断行的希解派在仪轨中普遍使用兆鼓（？）、铃、胫骨号等宗教法器。藏传佛教的法器与供器的制造或使用上再次出现生机勃勃的局面。同时，明代继续了元代扶持西藏宗教发展的方针，西藏地方与王朝之间的往来密切。宫廷中根据藏传佛教的需要，制作了大量的宗教艺术品。这为当时的西藏佛教艺术的发展，起到了很大的推动作用。

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