“悲欣交集”，这是弘一法师1942年10月10日（农历九月初一）下午写在为黄福海题写纪念册起草文字的废旧稿纸上写下的四字绝笔。在方爱龙看来，此时的弘一法师打通了佛道与人性的两碍情结，顺畅地连接了自己一生的“悲”与“欣”的心路历程。“从某种意义上说，‘弘一体’是弘一法师在书法上的一种追求，而既然是追求，必然有刻意的心理。‘悲欣交集’心境下的弘一法师，才是真实的弘一法师，是进入了无碍心境的弘一法师。”“庄严，肃穆，安静，本分——基本就能概括弘一法师书法的面貌。我相信这跟他的为人、性格，以及所从事的弘扬佛法的心境是息息相关的，从他早期的书法到晚年的书法，都能看出他一步一步在变，我相信这是他心境的变化。”北京匡时中国书画部业务经理程良峰在接受本报记者采访时表示，弘一法师作为近现代佛学领域的泰斗级人物，其书法研究和造诣已经得到了大家的认可。

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　　2019年弘一书法相关拍卖记录（Artron数据）:

　　弘一 僧尼十种受法料简图 镜心---估价80.00到120.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2019年6月7日

　　弘一 1932年作 楷书十言联 ---估价250.00到320.00万---成交价:RMB391.00万---成交日期:2019年4月28日

　　弘一 1936年作 集华严经句行---估价66.00到80.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2019年6月4日

　　丰子恺 弘一大师造像 镜心---估价25.00到35.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2019年6月4日

　　丰子恺 弘一大师造像 镜心---估价25.00到35.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2019年6月4日

　　弘一 《华严经》偈句 镜心---估价60.00到90.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2019年6月7日

　　弘一 壬午年华严经书法 立轴---估价20.00到30.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2019年6月13日

　　2018年弘一书法相关拍卖记录（Artron数据）:

　　弘一 行书华严经 镜心---估价80.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月6日

　　弘一 隶书四言句 横批---估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2018年6月16日

　　弘一 行书格言 四屏镜框---估价180.00到280.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2018年12月22日

　　弘一 1937年作 行书四言联 ---估价150.00到200.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2018年4月2日

　　弘一 庚午（1930年）作 行书---估价30.00到50.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2018年6月18日

　　弘一 行书华严经 镜心---估价80.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2018年12月6日

　　弘一 1932年作 佛说五大施经---估价800.00到1000.00万---成交价:HKD970.00万---成交日期:2018年11月26日

　　2017年弘一书法相关拍卖记录（Artron数据）:

　　弘一 行书《华严经句》 镜心---估价20.00到30.00万---成交价:HKD118.00万---成交日期:2017年5月29日

　　弘一 朱砂篆书“南无阿弥陀佛” ---估价8.00到12.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2017年12月22日

　　弘一 乙亥（1935年）作 楷书---估价180.00到250.00万---成交价:RMB356.50万---成交日期:2017年12月16日

　　弘一 朱砂篆书“南无阿弥陀佛” ---估价8.00到12.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2017年12月22日

　　弘一 1937年作 行书七言联 ---估价100.00到150.00万---成交价:HKD478.00万---成交日期:2017年10月2日

　　弘一 乙亥（1935年）作 楷书---估价180.00到250.00万---成交价:RMB356.50万---成交日期:2017年12月16日

　　弘一 1932年作 书法十言联 ---估价280.00到350.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2017年6月30日

　　正规收购弘一书法的大公司，在七个要点中，弘一花了三个条目讲同一个东西，可以见出他对相关内容的重视。一年后，在更加系统的新著《西洋画法》里，弘一一字不差地重申了上述三个条目的全部内容（内容、秩序都不变），区别仅仅在于，他在“构图”这一条目的末尾加上了如下内容:构图之法分为三:（一）统一；（二）变化；（三）整齐。三者具备，乃为完整之构图。至此，弘一所谈的位置、主次、构图终指向的是画面的“统一”“变化”与“整齐”。这一内容同十五年之后，即前文所述1937年，弘一在厦门南普陀养正院关于书法的演讲中所说的“在西洋绘画方面是认为很重要的”“艺术上所谓三原则”恰好、完全相互吻合——弘一正是借由它们阐明传统书学里“章法”的含义，也借此“以批评一幅字的好坏”。于是，弘一有关“格式”“构图”“位置”“主次”“西洋画图按之原则”以及“艺术三原则”的概念基本互为一体了。而他也把这些思想延伸到自己对中国书法的理解里，使之成为其书学观念的首要内容。弘一法师书法墨宝欣赏《佛说阿弥陀经》水墨纸本十七开册，1932年弘一大师为其先父进士公百三十年冥寿而书，工正端严，一气贯通，亦弘一大师生平得意之笔也。引首:先师圣墨。弟子丰子恺沐手敬题。钤印:丰子恺台湾私人收藏。

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