《富春山居图》以代表他一生绘画的高成就。图为长卷,山峰起伏,林峦蜿蜒,平岗连绵,江水如镜,境界开阔辽远,雄秀苍莽,简洁清润。凡数十峰,一峰一状;数百树,一树一态;变化无穷。其山或浓或淡,都以干而枯的笔勾皴,疏朗简秀,清爽潇洒,远山及洲渚以淡墨抹出,略见笔痕。水纹用浓枯墨勾写,偶加淡墨复勾。树干或两笔写出,或没骨写出,树叶或横点,或竖点,或斜点,勾写松针,或干墨,或湿墨,或枯笔。
国人追求完美,但很多事往往不能十全十美,美玉有瑕,人有缺点,事有曲折。佛家也有云:天地本不全,经文残缺也应不全之理,非人力所能为也!中国古代文化亦如此。对于历经千年传世佳作来说,其实也有许多瑕疵与不,黄公望的《富春山居图》便是其中之一。
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文徵明仿黄公望溪阁闲居图------价格:RMB1,460,000----日期:2017-06-23
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《庄子》内七篇后一篇为《应帝王》,此篇后一段讲一个关于浑沌的故事:南海之帝叫儵,北海之帝叫忽,之帝叫浑沌,儵与忽到浑沌那里,浑沌对他们很好,儵与忽就商量报答浑沌,二人都觉得人有七窍很好,就想为浑沌凿,日凿一孔,七日浑沌死。黄公望信奉的应该就是这种“浑”的哲学。
其中,元代大家黄公望《虞山图》曾为果亲王(康熙的第十七子允礼)鉴藏,并两次题跋于其上,多达300多字的楷书恭谨精严,后有杨仁恺、史树青、单国强等鉴藏家题跋。整幅山水雄浑秀润,气息淹雅;王冕《墨梅》四屏气势恢宏,4轴均有著名画家王震题签;广东大儒陈献章书法轴,写江门景诗,书风朴茂灵动;而扬州八怪郑板桥的小轴八分书,集奇、巧、拙于一体,既真且精。
黄公望所绘《富春山居图》是中国十大传世名画之一,历朝历代都有仿品,现藏于台北故宫博物院的《子明卷》和北京故宫博物院的《沈周临摹本》是后临摹前的代表作。
据明代批评家李日华记载:“黄子久终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐,意态忽忽,人莫测其所为,又每往泖中通海处,看激流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧,亦不顾。”又有人说他“尝于月夜棹孤舟,出西郭门,循山而行,山尽抵湖桥,以长绳系酒瓶于船尾,返舟行于齐女墓下,率绳取瓶,绳断,抚掌大笑,声震山谷,人望之以为神仙。”
黄公望是元代著名全真派道士、画家。字子久,号一峰道人,又号大痴道人,常熟(今江苏省常熟市)人。本姓陆,名坚,幼年父母双亡,族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今属苍南县)黄氏为子,因改姓黄,名公望,字子久。其山水画宗法董源、巨然,由此,自创一格;创浅绛山水,画风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为“元四家”(外三家为吴镇、王蒙、倪瓒)之首。