宋大中祥符年间正式名为龙虎山上清宫。方从义师从永嘉人金月岩修道家之学。金月岩去世后，他离开龙虎山上清宫游历全国各地，往来于大江南北，宣宁三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，不喜谈论时事，不久即思南归。

　　方从义(生卒年不详),字无隅,号方壶,别号石芒道人,鬼谷山人、金门羽客。他是贵溪人，元代著名画家,而且工诗文,善书法,能写古隶章草等体,山水画名重当时。

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　　又如《高高亭图》,画中的丛树草亭、山道溪涧,叫人一看便知是江南的山水景色,让人产生一种亲切感,仿佛置身其中。方从义推崇董源、巨然、二米的山水画,但他不以临摹董、巨、二米的作品为满,而是走进自然,感受自然,画自己熟悉而热爱的美景。正因为如此,后人评价方从义的作品师造化,法自然,在当时复古之风的笼罩下是凤毛麟角,不可多得。

　　方从义生活在元代,蒙古统治者对汉人实行野蛮的暴力手段,把大批的良田废为牧场,汉族人不准收藏,禁止和练武，汉人的地位摆在第三位。在元王朝统治的90年中,有78年不进行科举,大批汉族文化人失去了进身之途,有的闭门隐居,有的遁迹山林,有的加入释道。方从义就是加入释道的其中一个。

　　我们虽然难以看到画家的作品,但现在在天师府的一口重9999斤的大铜钟上,还能看到方从义用古隶写的《大上清宫钟铭有序》,古朴厚重、奇纵恣肆。字如其人,体现出方从义鲜明的个性。此钟铸造于元朝宣宁十一年四月,为我们了解画家的行踪提供了不可多得的依据。

　　这幅画用墨随便豪爽，不拘泥常法。所作大笔水墨云山苍润浑厚，富于变化。方从义的水墨云山，师法董源、巨然及二米，发挥了自己的特长，自成一体。他大笔水墨点染和山石的长线条皴法，亦从董、巨画法中变化而来，用笔潇洒豪放，墨气淋漓浓重至不漶漫，风格雄壮、洒脱。

　　高士奇能书善画，尤精小楷，甚精考证、鉴赏，收藏各种名迹甚丰。康熙三十年（1691）高士奇46岁时还为《云林钟秀》撰写题跋，以赞颂该图之画艺及美景。乾隆年间收入宫廷，因为图卷上已有“三稀堂精鉴玺”及著录于“石渠宝笈”等印鑑。还有嘉庆皇帝及宣统皇帝的鉴赏及御览之宝，所以，从乾隆直到清末一直藏于宫廷，很可能于清末由溥仪携带出宫，流入于民间，由张伯驹父子收藏，张伯驹擅长诗词，能书画，父子均好收藏古书画。方从义这幅精品，现归中贸圣佳，甚为庆幸，实为难得一见之神品。