近，徐忠文与仪征博物馆馆长刘勤、扬州文博专家周长源，对扬州的汉代西王母题材的铜镜进行了研究。“我们整理扬州博物馆馆藏汉代铜镜的拓片时，又发现了新的品种，使扬州西王母题材铜镜数量增至5面。”徐忠文认为，神话传说是中国汉代铜镜的一个重要题材，扬州的东汉“西王母”榜题铜镜即是证明。

　　1984年，在扬州西郊蜀冈大队一座新莽墓里发现的新莽西王母羽人博局纹镜，直径达到了18.5厘米。整个主纹以博局纹、四乳和四方八极，分隔成四组图案。其中一组右侧饰西王母。她头发戴胜，衣领交叉，双手相拱，席地端坐，左侧一羽人面向西王母而跪。

　　目前研究发现的扬州的5面西王母题材铜镜，虽然都是圆形、圆钮，但尺寸各不相同，纹饰也各异。例如，从仪征汉墓中发现的西汉西王母玉兔博局纹镜，直径为8厘米。整个铜镜主纹以博局纹、四方八极分隔成四组图案，其中一组左右侧分别是头发戴胜的西王母与捣玉兔。

　　盘龙镜（图4）:直径11.1厘米。圆形、圆钮、圆钮座。一龙压在钮下，独角、张口、四肢张开、尾卷曲。表现手法与一般盘龙纹作高浮雕不同，此龙纹作浅浮雕线条式。短斜线圈带外两圈锯齿纹缘。

　　铜镜，又称铜鉴。古人常以鉴盛水以照容。铜器发明以后，铜水盆扁平化而成鉴，青铜镜由此而生。铜镜铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，具有很高的艺术价值，它所承载的人文内涵，成为历史留给我们的珍贵文化遗产。

　　盛唐中唐，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也未像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的盛期，代表了唐镜的水平。

　　晚唐，出现衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。

　　盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜党演变情况可分为三个时期。一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。