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诏书克日，一幅总长350厘米，卷宽31厘米，上面写有满汉两种文字的大清康熙五彩诏书惊现赤峰市宁城县大明庙会。在此提醒，诏书不会用布做，而是用绫锦等制作。再有，诏书上的图案是织绫锦时同时织出来的，不是印上去的。他说上面有“诰命”就更差池了，在明清时期，授予一至五品官员称诰命，六品以下称敕命，诰命比敕命在制作上还要考究。
此诏书5月7日在赤峰市大明庙会上首次向众人展出。记者在宁城县档案局相识到，此诏书是长卷卷轴，满文行款自左至右，华文行款自右至左。满华文后边各自印着“制诰之宝”满华文对照的四字大方印。诏书颁布时间是康熙五十二年三月十八日。整卷诏书由青、红、黄、白、紫5种颜色组成，所用质料为五彩绫缎。底为祥云图案，诏书两头有翻飞的银色双龙，两龙中央为“奉天诰命”4个篆字，字体正经秀丽，圆润萧洒，漂亮整齐。
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“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的泉源。至于“承运”，又牵涉到邹衍的“五德始终说”。邹夫子以为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，天子诏曰翻译成现代汉语就是“送上天之命而承世运之道的天子下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里竣事的意思。着实真实的天子诏书并没有奉天成运，天子诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，各人就以为是这样的。一样平常古代诏书分两种:诏书开头是昭曰是由天子口述旁人的而开头为制曰是由天子亲手所写的.
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这幅出自清朝嘉庆年间的诏誊写在细腻的黄绫上，用汉字和满文双语写成，盖着嘉庆天子的两个斗方朱红御印。“奉天承运，天子制曰。。。”这件200字左右的古代此外公牍，背后还藏着一个怙恃育儿的感人故事。原来这是嘉庆天子为表彰一位地方着名“训导”（训导相当于现在的一个教委主任）的怙恃下的诏书:四川重庆府定远县（现四川南充武胜县）的训导孙世济为官时代忠于职守，这得益于其父亲孙和母亲刘氏的教育收获。孙崇尚质朴的家风，一直提倡优异的习俗，在事业上能做到勤勉，在家教育子弟能继续父业，特赐封修职佐郎；而刘氏品质贤淑，有优异的风范，特赐封八品孺人（相当于副县长）。据悉，这也是迄今为止我市民间亮相的诏书。
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