因为高古玉存世量稀疏，大家对高古玉的认知度有限，使得高古玉报价难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内商场价值大大低于其真正价值，此时正是出资和保藏的绝佳机遇。可喜的是咱们看到了玉器商场的回暖表象，跟着保藏家对高古玉研讨的深化，知道的加深，高古玉器的价位也逐步得以攀升。信任会有越来越多的有识之士加入高古玉保藏队伍，这将使商场进一步活跃升温，掌控好先机是变成一个优异保藏出资者的必备要素。

　　研究表明，齐家文化玉器是在中国史前玉器与玉文化经历了充分发展之后，形成的一种重要文化现象。“齐家文化的年代一般认定在公元前2200年至公元前1600年甚至更晚些。其玉器与中原地区玉文化存在密切关系，其中体现了在夏王朝形成之前至其被灭亡以后这一重要的发展时期里，中原与陇西文化之间的文化交流与影响。所以，齐家文化玉器与玉文化的发展、兴衰以及复杂的文化面貌，隐含着夏朝时期前后的中原与陇西之间的一段秘史，具有极为重要的研究价值与空间。”中国社会科学院考古研究所研究人员朱乃诚表示。

　　近几年齐家文化玉璜市场成交的价格:

　　齐家文化玉器以透闪石软玉和大理石质居多，也有阳起石软玉和蛇纹石等。常见白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、青白玉、糖包玉、布丁石等。总的说，齐家文化玉器都还缺乏科学检测，一般只是目验而已，这对进一步认识齐家玉料来源很受局限，也不一定很准确。一般认为，齐家文化玉器还是以就近取材为主，远距离输入玉料也有可能。不排除使用昆山玉或和田玉的可能性，有的或许来自新疆，有的则可能来自青海格尔木。也有研究者观察鉴定认为齐家文化已有不少和田玉制品，说明玉石之路已成刍形。

　　齐家文化是新石器时代晚期至铜石并用时代黄河上游重要的文化遗存，因早发现于甘肃省广河县齐家坪而得名，主要分布于甘肃、青海东部、宁夏南部、陕西北部及内蒙古西南部地区。据了解，齐家文化其实初给人们留下深刻印象的并非玉器，特别是在20世纪六七十年代的考古发掘中，发现了一定数量的铜制品，冶铜业成为齐家文化的一项重要成就。

　　有学者把齐家文化玉礼器区分为墓葬用玉和祭祀用玉，认为墓葬用玉的玉器上均可见人为的疤记，称之为“墓葬疤记”。而不具有这种疤记的制作工整的玉器，则推测为祭祀用玉。但这种认识未必准确。有些所谓的疤记，不一定是疤记，还有的应是留下的加工粗率的痕迹。总之，这正是齐家文化玉器的一种特征。

　　上个周末陈君儒参加古玩文化艺术品交易的一场玉器拍卖会，如愿以偿拍到了两件玉器。后慕名到香港荷李活道古董街闲逛，在一家古董店发现了这件玉璜，陈君儒不由得一阵激动。他一眼就认出是西周龙凤纹玉璜，问及价格时，老板先是卖起了关子，不卖，说自已留着玩的。经再三与老板套近乎，经过几个小时的游说，老板终于松口,答应转让，但价格不菲。

　　齐家文化玉器以素面为主，多不做纹饰雕刻，古朴淡雅。玉器造型以璧、环、多璜联璧、琮、刀、铲形器、管、珠为主，此外一些遗址中还发现有大量玉料和未加工完成的玉器。结合玉器的情况看，一些体量较大、打磨精细的璧、琮、刀等器物可判断为玉礼仪器；出现在墓葬中的大量小型玉璧、石璧可能是财富的象征；大量带有穿孔的松石片、管、珠等可能为装饰品；而一些玉质较差的工具如斧、锛、凿等，有些仍能看出使用过的痕迹，尚未脱离实用器的范畴。