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帝王玉玺2010年10月，在香港苏富比秋季拍卖中，乾隆帝御宝交龙钮白玉玺以人民币1.06亿元的高价成交，开启了御玺市场的亿元时代。次年12月，在北京保利秋拍夜场上，清乾隆六十年（1795年）白玉御题诗“太上天子”圆玺以人民币1.61亿元的天价落槌，刷新了御玺拍卖的天下纪录。
御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用为考究的质料，以精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下，这也是为何御玺一泛起在拍卖市场上即能缔造天价的缘故原由所在。
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御玺，顾名思义，是天子专用的印章，只有天子的印才可称为“玺”。御玺高尚而神圣的职位，简陋是在秦代确立的。秦始皇早先将御玺作为国家权力的信物，制“乘舆六玺”，包罗天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺），六玺划分代表了皇权的差异方面，同时另制一枚“受命于天既寿永昌”玺，秦始皇希望这枚御玺能够代代相传，因而将它称之为“传古玩”。
“传古玩”成为了世代传承的象征，虽然在撒播了百年后神秘失踪，但在后世撒播着许多关于它的传奇故事。秦以后的历朝历代皆沿袭六玺之制，以此作为国家权力的象征。到了唐代，武则天因“玺”与“死”谐音而改用“宝”字，以后“御玺”与“御宝”两种说法通用，并一直延续下来。隋唐时期御玺数目增添到8方，随着皇权的强化和御玺功效的渐趋多样化，子女御玺的数目泛起出一直上升的趋势，元代增添到15方，明代更是到达了24方。
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉---估价:RMB5,550,000---估价日期:2016-01-12
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺-------估价:RMB5,270,000---估价日期:2016-01-03
御制五福五代堂古稀天子宝-----估价:RMB5,830,000---估价日期:2017-01-22
康熙帝碧玉玺-----------------成交价:RMB2,280,000---成交日期:2017-02-02
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉---成交价:RMB5,730,000---成交日期:2016-01-06
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮和阗---成交价:RMB2,470,000---成交日期:2017-02-10
清乾隆乾隆帝御宝蹲龙钮碧玉---成交价:RMB5,280,000---成交日期:2016-02-27
清乾隆乾隆帝御宝纪恩堂-------成交价:RMB2,940,000---成交日期:2016-02-27
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“御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用为考究的质料，以精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下。”
闲章——帝王的雅好
天子所使用的御玺，除了上述代表着皇权的“二十五玺”之外，尚有着功效各异、数目重大的闲章。按其内容和用途，闲章也可分为鉴赏玺、珍藏玺、宫殿玺、年号玺、诗词玺以及花押等。现在市面上所流通的御玺，大多是天子的“闲章”。
清代天子喜欢使用闲章，与其时的文化情形是细密相关的。考究诗、书、画、印有机团结的文人字画在清代尤为繁盛，印章作为文人字画的主要组成部分，是文人书生表达心性的一种主要方式，因而文人治印的民俗渐浓，而崇尚华文化的清初帝王，自然深受影响。他们不仅喜欢书法、绘画、诗词歌赋，对于治印也是相当热衷。乾隆天子可能是历史上为亲爱印章的天子，据《乾隆印薮》纪录，他拥有的闲章凌驾了1800方。
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1、瓷器:清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。
2、玉器:翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。
3、书画:名人字画，以古代名家字画为主。
4、杂项:各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。
5、青铜器:各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。
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