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　　寿山石玉玺由于圆雕近于实物的主体，以是圆雕所要选择“石材”，都应该有如按实物比例的厚度。然后按比例“打坯”。圆雕是很考究“打坯”的，特殊是大型的圆雕作品，甚至要脱离寿山石材，在土壤上“打坯”，完成并修订“泥稿”后，才正式在石材上“打坯”。选择石材的厚度是保证雕品有如实物的先决条件，然后在选好的石材上“打坯”。“打坯”的目的是保证雕品的各个部件既能按实物的比例，更能比实物传神。圆雕要特殊注重的是各个方位统一、协调和融合。好比说雕人物，前方位雕的人物头部是男子，后方位就也应该是男子，而且巨细要一致。再好比说前方位的衣着是长衫，后方位的衣着就不能是短袖，而且衣摺、流线等都应该协调、融合。

　　圆雕一样平常以前方位“开雕”，由于前方位是主体的方位。主体乐成了，作品就乐成了一半；主体要是雕欠好，雕好其他部位也就没有价值。

　　古代的圆雕多以单件实物为工具，如仙、佛、猪、羊、马等小雕件放在案头把玩；也可以作为小雕件，当扇坠、链坠等装饰物。近代缔造了以人物、山水等相团结的大型“立体雕”。《长征组雕》、《闽西组雕》以及郭功森的《武夷风物》、林亨云的《海底天下》等都是乐成的大圆雕作品，宜于在大厅里部署。

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　　钮雕是专指印章上部印钮的镌刻，起装饰印章作用。其雕法居于“圆雕”的领域，有其富厚的立体感。但它尚有特点:1．物像小。限于印章的规模，一样平常都在10立方厘米以下。2．不体现物像的下方。这是与“圆雕”的异点。“圆雕”从各个方位体现物像，而钮雕就差“下方位”。“下方位”被印章的方柱所替换。3．钮雕的内容多以动物主，特殊是古代的动物，显得古雅特殊，如:螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、鳌、龟、熊、蝙蝠等。因此称“兽钮”，石雕口诀说:“啼狮，笑凤，落颏龙。”所刻的古狮脸要瞪圆眼，咧大嘴，似乎在啼吼，始能体现其威严。所刻的凤应该体现柔和温顺的性格，笑容满面，象征祥瑞和优美。所刻的龙，口要张得特殊大，似乎落了下颏，始能体现其张牙舞爪的凶猛。近代钮雕内容扩大至花果人物，更见得富厚多彩。

　　寿山石楼雕印章---------------估价:RMB5,110,000---估价日期:2016-02-06

　　寿山石栗黄坐观音-------------估价:RMB1,870,000---估价日期:2016-01-12

　　御制五福五代堂古稀天子宝-----估价:RMB3,530,000---估价日期:2016-01-18

　　白玉玺清乾隆乾隆帝御宝交龙---成交价:RMB2,210,000---成交日期:2017-01-09

　　白玉玺清乾隆乾隆帝御宝交龙---成交价:RMB3,870,000---成交日期:2017-02-05

　　寿山石栗黄坐观音-------------成交价:RMB3,170,000---成交日期:2017-02-19

　　清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉---成交价:RMB3,820,000---成交日期:2017-01-18

　　寿山石大印章料---------------成交价:RMB2,990,000---成交日期:2016-01-11

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　　印钮与印石的接壤面为印台。印台有平台和自然台。有雕边和没有雕边之分。平台一定要把台铲平。所谓“边”，即在台下印石面的上方周围。常见雕边花纹有断纹、双一直纹、龙形纹、水波纹等10余种。在手艺上要求线条直，地底平。自然台就是自然形，把钮头刻在上面。有的钮头之外，再在石的周围作围堵，雕镂龙凤图形。

　　镂雕和链雕是圆雕中的部分特技雕法。镂雕也称镂空，它是把石材中没有体现物像的部分掏去，但要在石材中保留原石材能体现物像的部分。如古代雕龙，在掏空龙口腔的同时，要保留口腔里的一颗“珠”。这颗“珠”，是原质料的一个部分，镌刻者用细刀，战战兢兢地通过小

　　小的“龙嘴”，往内里凿，凿出一颗“珠”来。这颗“珠”剥离原石材使它转动自若，但却要比“龙嘴”大，不至于滚出“龙嘴”，1955年福州寿山石雕名艺人陈敬祥创作的《求偶鸡》也是寿山石镂雕的典型作品。他用一块寿山石材雕了一个鸡笼，然后通过鸡笼小小的空格，伸刀到笼里去，使用原石又雕了一只鸡，栩栩如生，被北京人民大礼堂所珍藏。以后福州寿山石雕艺人多学习陈敬祥的《求偶鸡》镂雕法，成为寿山石艺的象征。

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