今年清代佛钵上门交易价格,整尊造像的面部结构、身材比例及装饰细节等方面均体现出藏西地区特有的民族化审美观念。这种薄胎造像对材质、刀工、镶嵌、以及整体铸造水平要求很高。下面这尊高达42公分的阿弥陀佛造像,不仅造型端庄,法相庄严,而且胎壁轻盈,铜色细润,铸工精湛,保留了原封底,是一件西藏13世纪造像艺术的代表作。
再次,该书开创性地将“藏传佛教”纳入到“中国佛教”的整体法脉之中,既强化了以法脉传承为中国佛教历史中轴的意义,也更深刻、更合理地体现了这是“在中国”的佛教史。可能由于各种因缘,本书还留有一些遗憾。其一是没有将南传佛教的法脉传承历史纳入进来;其二是在绘制的中国佛教法脉传承表中缺少禅宗之外其他宗派的法脉传承线索。希望日后的修订中能够看到这些内容。总之,这是一部真正的佛教史,更是一部真正的中国佛教史。
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2019年清代佛钵相关交易记录(Artron数据):
清乾隆 鎏金加彩 (一对)---估价51.60到51.60万---成交价:USD57.20万---成交日期:2019年6月5日
明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日
元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:HKD75.52万---成交日期:2019年5月27日
元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:HKD75.52万---成交日期:2019年5月27日
漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日
漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日
六祖瘗发塔(带座)---估价40.00到60.00万---成交价:RMB58.65万---成交日期:2019年5月23日
2018年清代佛钵相关交易记录(Artron数据):
元代 铁错金银金刚杵---估价68.00到68.00万---成交价:HKD77.00万---成交日期:2018年12月16日
明永乐 鱼龙形三供架及法螺---估价110.00到160.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2018年12月9日
银鎏金佛教人物故事佛钵---估价368.00到368.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2018年9月28日
金刚杵---估价44.00到44.00万---成交价:SGD55.00万---成交日期:2018年12月28日
清乾隆 宫廷御制铜鎏金 金刚铃 ---估价:无底价 ---成交价:RMB138.00万---成交日期:2018年11月20日
明代 金刚杵---估价97.80到97.80万---成交价:SGD107.80万---成交日期:2018年12月28日
明代 银金刚杵---估价5000到5000元万---成交价:NTD908.60万---成交日期:2018年12月15日
2017年清代佛钵相关交易记录(Artron数据):
元 银鎏金嵌玉四股十二环禅杖---估价180.00到280.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2017年12月22日
17世纪 姜子祥旧藏铜洒金压经炉---估价50.00到60.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2017年12月23日
清 漆金坛城---估价150.00到200.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2017年6月18日
藏传佛教法器---估价100.00到200.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2017年12月30日
明万历壬午年(1582年) 御用---估价200.00到300.00万---成交价:HKD546.00万---成交日期:2017年5月31日
清 漆金坛城---估价150.00到200.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2017年6月18日
清 漆金坛城---估价150.00到200.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2017年6月18日
哪家可以展览展销清代佛钵,周身饰物精美,耳挂大圆珰,项戴银质项圈,尤其是胸前垂挂的三环式长链,以及手镯和臂钏的样式极具地域性装饰色彩,胸前和手臂还有花形饰物。手脚刻划柔软写实,双手结禅定印,跏趺端坐。束腰式梯形仰覆莲座上沿饰精密的联珠纹,下沿联珠颗粒颗粒较大,形制略方,是早期西藏造像特色之一。
清代佛钵出手,其次,该书依附中国本土文化语境,将当代历史学的研究方法与传统佛教的法脉传承原则圆融结合。任先生的《中国佛教史·清代》不仅仅是“佛教史”,更是“在中国的”“佛教史”。因此,本书一方面遵循传统佛教的法脉传承原则,另一方面又缘随“中国”文化的本土语境。在《导论》部分,任宜敏先生娴熟地运用历史学的方法,对“在中国”的佛教演化历史的舞台背景、内外因缘、发展轨迹(诸如佛教政策、僧官制度、刻经与文献著述)等等重大问题,进行了凝练而深刻的叙述,极具穿透力。在全书其后的各个章节,任先生在遵循传统佛教的法脉传承轴心,展开清代佛教的法系画卷之同时,又巧妙地运用文献考据、义理分析等原则和方法。这就使得“佛教史”从法脉的清净传承与坚实的史料依据两个方面,都成为名副其实的“信史”。
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