嘉佑通宝币文，顾名思义就是钱币上的文字。我国古代币文险些席卷了所有的书体，所书文字皆出于书法名家或达官显贵之手，弥足珍贵。纵观其书法演变，堪称一部中国文字书法艺术的生长史。

　　秦统一钱币后，取义于天圆地方的方孔圆币成为绵延数千年造币的规范模式。所铸钱币上的小篆“半两”二字，为宰相李斯所书。字体雄劲挺秀，稳健坚贞，开币文之先河。至汉，币文已泛起个体隶书。铸有天子年号的钱称为“年号钱”。我国早的年号钱是十六国时期的“汉兴钱”。

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　　其铸文已纯系隶楷，这说明我国南北朝时代文字已完全挣脱了篆体。生长至唐，币文书法艺术百花齐放，行草隶篆，各领风骚。唐玄宗李隆基在位时铸造的“开元通宝”为盛唐大书法家欧阳询之手笔，笔力劲险严整，俊秀萧洒。

　　北宋时期，宋太宗赵光义铸“淳化元宝”、“至道元宝”，御书中楷、行、草并用，世称“三体钱”。其字大气磅礴，透出一代天子之骄气，为人称道。以后各朝天子所铸“年号钱”，多数接纳两种书体誊写，世称“对书钱”，诸如“景佑元宝”、“嘉佑通宝”、“熙宁元宝”等，或楷篆并用，或隶篆并用，纷歧而足。

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　　宋代币文书法的富贵，不光是字体的多样，更体现在一些大书法家的文字加入。北宋“元丰通宝”是书法史上“宋四家”之一的苏轼所书，字体丰润自若，萧洒豪爽，威风凛凛意会，可谓神品。北宋末年的“崇宁通宝”、“大观通宝”是宋徽宗赵诘的铁划银钩瘦金书。字体轻快利落，入迷入化，叹为观止。此时币文书法艺术可谓炉火纯青，至高无上，令厥后者难以逾越。

　　惋惜自南宋绍熙后，百花“凋零”，“一枝”独放，币文均为楷书，此种时势一直延续了九百余年。只是清代咸丰年间，币文稍有转机，大钱“咸丰元宝”系书法名家戴熙所书，但不外昙花一现而已。

　　唐宋汴河中过往船只甚多。这就会在汴河中淹没一些器物或船只，从而形成了地下文物。开国以后，在兴修农田水利或兴建基本设施历程中，于汴河故道上先后了不少文物。综合起来，大致可分为以下几个方面:

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