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镶宝石青白玉器明代，随着外洋商业与商品经济的生长，将金玉珠宝视为财富象征的看法，获得了亘古未有的增强，民俗所及，以金玉珠宝为质料的金镶玉嵌宝器物空前繁荣，不仅传世文献和《》等小说中屡有纪录，而且和传世的实物数目十分可观。从考古资料来看，上自皇亲国戚、藩王，下到一样平常文人小吏、富庶人家，皆使用普遍，且形成了各自特色。
合葬着万历天子与孝端皇后、孝靖皇后的定陵，是迄今金镶玉器类多的明代墓葬，有首饰、佩饰、衣饰和器皿等。其中，首饰包罗万历天子所用的簪6件，孝端皇后所用的簪、钗22件，孝靖皇后所用的簪、耳坠8件，佩饰有金链桃形龙凤戏珠纹玉坠，衣饰有金镶玉嵌宝龙纹带饰，器皿则包罗金托玉爵、金托玉执壶、花丝镂孔金盒玉盂、金盖金托玉碗等多种。
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这些金镶玉器物以及诸如梁庄王等一些藩王或元勋墓中发现的同类器物，金玉珠宝相互陪衬，无论构想、设计、工艺、造型，照旧用料、配色，无不争奇斗艳、华美堂皇，显然代表了明代金镶玉工艺的水平。与皇亲国戚、达吏所用珠光宝气、竞奢斗侈的金镶玉制品差异，江南地域明墓的金镶玉器物，基本上以首饰、佩饰、衣饰等种种小件装饰品为主，珠宝使用大多仅起遮掩作用，因而反倒显得小巧细腻、清新脱俗。
如以打浦桥顾从礼家族墓、陆家嘴陆深家族墓为代表的上海地域明墓，墓主人并非显赫的勋臣，的种种金镶玉器物包罗霞帔坠、耳饰、簪首、头箍饰片、扇坠等装饰件。其中，玉器以镂雕和圆雕较为常见，题材多祥瑞喜庆，镂雕题材有绶带鸟牡丹纹、松鹿纹、“寿”字纹、莲荷纹等，圆雕题材见观音、童子、鱼、葫芦、蝴蝶等。
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多数金镶玉饰件也镶嵌宝石，常见的镶红宝石、蓝宝石，虽然不及皇家制品华美堂皇，但小巧玲珑，喜庆祥瑞，充实体现出明代民间金镶玉嵌宝工艺的高明水平。明代金镶玉工艺在皇家和民间的双重推动下，俨然成为了一种新的审美时尚和趋势，“金玉满堂”、“玉振金声”等祥瑞看法，在金玉的交相辉映间，获得进一步发酵并寻得了现实的落脚点，其影响，甚至泽及今世。
中国古代的宝石镶嵌工艺从史前时期就泛起了，先是镶嵌在骨器和玉器上。到了商周泛起了金银制品，春秋战国时代金银宝石镶嵌工艺降生，但此时的金银镶嵌宝石多为单一的绿松石。从汉至唐，随着陆路、海上丝绸之路的开发，大量的金银器及其先进的制作手艺进入我国。
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