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　　西汉赤龙玉昔人以蝉代表品行高洁，《史记·屈原贾生列传》中载:“蝉蜕于浊秽，以浮游灰尘之外”。蝉在幼虫时生涯于污泥之中，等蜕壳化为蝉时，飞到树优势餐饮露，切合君子出污泥而不染的品行。一样平常汉代玉蝉多见于葬玉系中，用作口琀为多，作为佩玉则相对较为有数。

　　徐州狮子山西汉楚王墓有2件形制相同的蝉形白玉佩，佩长4.5、宽2.1厘米，造型描绘传神，纹理镌刻清晰。蝉体有一穿孔用以系挂，以是不属于葬玉含蝉，而是佩带使用。有学者以为昔人可能出于蝉自己“形象完整单纯，便使用雕琢造型，并使人易于遐想到玉佩击撞而发出铿锵悦耳的声音”，以是佩带玉蝉形佩。

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　　2002年长安县茅坡西汉中期墓葬有1件豭豚玉佩，佩长11.5、宽4.4厘米，片雕成一伏卧野猪的形象，短尾回卷形成一孔，阴线勾勒出四肢及细部特征，两面纹饰相同。类似造型的玉器在陕西西安北郊卢家口亦有。

　　《史记·仲尼学生列传》中载:“子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鷄，佩豭豚，欺压孔子。”南朝斐驷集解:“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，故冠带之。”佩带这种豭豚玉佩应该是寓意勇猛之意。

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　　“君子比德于玉”，中国昔人十分崇尚玉，而玉剑饰更是将尚武的精神和玉自己作为美德的象征巧妙团结起来，成为一种社会职位和财富的标志。省垣藏家张松海先生有一组完整的玉剑饰，这套玉剑饰包罗玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。他的这套玉剑饰是在2005年和一位藏界朋侪处用自己的瓷器换的，这套玉剑饰的材质是新疆和田玉，手感十分温润。从玉剑饰的沁色、材质、纹饰威风凛凛威风凛凛等诸多方面综合剖析判断，他的玉剑饰属于西汉时期的文物。

　　汉代是玉剑饰生长历史中一个主要的节点，玉剑饰生长的一个极点。玉剑饰早可追溯至西周，历经春秋、战国，在生长中形成了奇异。古玩艺术品交易专家估价150万元。

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