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良渚玉枭良渚文化玉器的纹饰主要有阴线纹、兽面纹、人形纹、鸟纹、纽丝纹、圆涡纹和神人兽面组合纹等。纹饰形状多呈弧线和楔形,镌刻的威风凛凛威风凛凛十分细腻、繁缛和柔婉,与大致同时期北方红山文化玉雕威风凛凛威风凛凛形成较鲜明的对比。有学者把良渚文化玉器纹饰称为“三层花”:层用阴刻线刻出直线纹、涡纹等为底纹,然后用浅浮雕的手法体现轮廓,后再以阴刻线在凸年体现细部。这样组成地纹、立体纹、装饰纹,三位一体,互为映衬,具有鲜明的艺术威风凛凛威风凛凛。
有一种纹饰叫“神人兽面纹”,被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独泛起的人面纹、兽面纹组合在一起,人面纹较小,在上面；兽面纹较大,在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态,极为细腻。
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在良渚文化原创和首创的玉器器形中,多数仅见于良渚文化,属于独此一家别无分店,许多器型,如镂空人形玉饰、神人兽面玉牌饰、玉织机端饰等,都是独此一件的孤品。不外,也有少数器型具有的影响力和顽强的生命力,传承久远,一直被赋予新的形式和内在,从而生长成为中国古代玉器中的典型器类。例如,内圆外方造型的玉琮,既是良渚文化具形体创意的玉器器类,也是良渚玉器中辐射面宽、影响力强的玉器。
在新石器时代晚期,其影响所及,北抵陕北石峁遗址,南达广东珠江口,西北至甘青地域的齐家文化,西南到两湖地域,涉及良渚文化焦点漫衍区江、浙、沪以外的10多个省份。只管这些差异地域史前玉文化中的玉琮,在器型、纹饰、工艺等方面大多体现出与良渚玉琮似是而非的特征,但恰恰正是依托于它们接力棒似的转达与生长,玉琮终才得以融汇到夏商周三代主流文明的玉礼器系统之中,在中华文明起源和早期阶段焕发出壮丽的光线。
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当一块黑红色的石锥清晰泛起在考古学家们眼前时,周润垦险些可以确定,连同它一起的打磨用砾石、被称作解玉砂的石英砂,是一整套的制玉工具。玉器,正是由马家浜文化而崧泽文化、而良渚文化这一脉相承的江南远古文明共有的鲜明特征。比整套制玉工具更让人惊讶的,则是这处遗址的8座高品级大墓:位于崧泽文化区域的江苏张家港东山村遗址,由是成为了良渚文化的源头。
良渚文化是一支漫衍在太湖流域的古文化,距今5300-4000年。考古研究批注,在良渚新石器--良渚玉枭文化时期,农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化,琢玉工业尤为蓬勃；大型玉礼器的泛起揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在器物上的“原始文字”被以为是中国成熟文字出的前奏。专家们指出:中国文明的曙光是从良渚升起的。
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