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　　瑞兽葡萄镜唐代马的艺术形象十分富厚，铜镜上的海马形象“似马非马”，有关专家以为这是受了汉代“天马”神话传说的影响。这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外尚有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用照旧较为普遍。

　　“海马”、“海兽”的称谓，初的命名者未加诠释，事实为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者以为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一莳植物Haoma，后转化变为“海马”。尚有人以为“海马”是外洋的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，有的学者以为“海马”即是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注重到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。

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　　关于兽与葡萄的组合，应该起源于古希腊的酒神崇敬，在早期的酒神崇敬中，葡萄纹作为陪同纹泛起在艺术作品中，厥后一直生长，逐渐形陋习则的图案，而且在葡萄间穿插禽鸟、动物和人类，这种组合仍然含有很大的表意功效，人们想体现的是大自然的协调优美，同时也使画面显得生动生动，随着人类文明的前进，这一图案的装饰审美作用日益为人们所重视，逐渐脱离了酒神的领域，成为一种装饰图案。这种纹样传到中国后，与中国传统的瑞兽纹相组合，被装饰于铜镜上，形成一种在众人看来很是希奇的组合。而二者的组合只在唐代泛起在铜镜上。

　　着实，从汉代张骞通西域后，我国就先了葡萄的莳植。在其时的丝织品上也有了葡萄的纹饰。唐代的繁荣生长，在铜镜上饰葡萄纹饰也就司空见惯。此外，瑞兽纹饰在中国也早有传说。六朝、隋、唐初的铜镜上极为盛行。但由于唐代对外交流普遍，中西文化的交流和影响，古代的艺术家、工匠们很容易在制镜时将传统的中西艺术威风凛凛威风凛凛巧妙的团结起来，又形成了具有自己民族威风凛凛威风凛凛的纹样。这一点也是希腊、罗马、波斯等艺术威风凛凛威风凛凛和我国瑞兽葡萄镜的作风有区此外缘故原由所在。

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　　铜镜的使用要领与现代的玻璃镜相同，既可做架放于桌案上，也可以钮内系绳于壁上。中国唐代铜镜常被作为礼物赠予。因此，镜反面多为“祥瑞”的图案。葡萄伸张的枝条和丰硕的果实，象征着“富贵长青”，深受人们的喜欢。以是，葡萄纹镜在唐代的铜镜中岂论质量与数目都居首位。

　　海兽葡萄镜主要盛行在唐高宗、武则天时期。其形制主要为圆形，少量呈方形、菱花形。镜背纹饰系高浮雕，主题图案以葡萄和海兽组成，从当前及在拍卖上泛起的“海兽葡萄镜”来看，其主纹饰的结构有两种形式:一种是内区为数只海兽相互追逐嬉戏，海兽之间充满葡萄的叶子和果实，外区为飞禽葡萄蔓枝果实；另外一种被称为“过梁式海兽葡萄镜”，画面虽被分为内外两区，可是内区的葡萄枝蔓却沿着中央的支解圈伸入外区，外区虽以葡萄蔓枝为主，可是还间以飞禽走兽和迷你蜂蝶之类，有些边缘也有装饰。

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