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玉猪龙现在市场上常见的红山玉猪龙，一样平常有3种形制，包罗“C”字龙，“玦”形龙和“弧”形龙。依造型和题材，红山文化的玉器分为动物形玉饰和其他佩饰，其圆润简约的威风凛凛威风凛凛，生动诠释了“天人协调”的哲学头脑。动物形玉饰为主体，有玉龟、玉鱼、玉鸟、猪龙形玉饰等；其他佩饰则包罗勾云形玉饰、马蹄形玉箍饰、兽面纹个丫形器、周遭形玉璧、双联或三联玉璧、玉环、玉珠和棒形玉等。这些玉器有相当一部分与原始宗教有关，且具有双重意义:既是人们所佩带的装饰品，同时也是人们从事宗教运动的礼器，器形一样平常较小。
红山文化是中国北方新石器时代具代表性的古文化，距今5500年左右。1935年首次发现于内蒙古赤峰红山，故名。其时的经济生涯以农业为主，也饲养猪、羊等家畜，并辅以生涯。年月约与仰韶文化中、晚期相当。生产工具中有打制石器、磨制石器和细石器。这使人们次熟悉到，早在5000——6000年前，就有一支以农耕为主，兼营畜牧、渔猎的先民，在红山周围繁衍生息，缔造了绚烂光耀的远古文化。
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玉猪龙，我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称谓，又名玉兽玦。被以为是龙的早雏形。但由于形状特殊，考古界对于该玉器界说为猪照旧龙争议颇多，尚有人以为这是熊。其用途尚不明确，多以为是宗教礼器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。
据时成对位于死者胸前的情形看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者以为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇敬的代表其祖先神灵的图腾物。1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华龙”—红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址，该玉龙雕琢细腻，造型古朴雄浑，为迄今所知早的玉龙，极其珍贵。赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。
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红山玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。玉龙墨绿色，体卷曲，平面形状如一“C”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3～2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。
龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，玉龙的重心位置有一孔，用绳吊首先尾水平，这都批注晰其时琢玉工艺的生长水平。红山玉龙造型奇异，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。值得注重的是，玉龙形象带有浓重的理想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。
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