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人面铜钺在钺身凹入的方框中饰一浅浮雕的大兽面，兽面的上部有长条眉骨与下面的鼻准线相连，将兽面分成对称的两部分。高耸而华美的兽眉由节状纹和“T”形云纹叠摞而成，“臣”字形眼，眼珠作半球形凸起，眼梢和眉梢相合呈宽带状，向外平出后上折，又回卷内勾，鼻双方各用两个半环形齿状纹体现牙齿，中央的镂孔作口腔，口的外侧各有一倒置的夔首，夔身和上扬的眉梢共用成一体，框内的左右两下角是竖置的足爪。从纹饰整体上看，它是一个图案化了的、作趴伏状的怪兽的正面形象。
铜钺面世后引起了河南省考古界的关注，河南省文物考古研究所郝天性研究员专门对铜钺的情形做过视察。铜钺于新郑县辛村乡望京楼夏商时期的古城遗址中，1965年当地村民在平整土地时发现此钺，同时的尚有其他高品级的青铜器和玉器。从1996年起，河南省和郑州市的文物考古部门多次对遗址举行掘客，确定这里是夏和商的两座古城遗址。其商城部分，从地层关系和遗物的文化属性上看，它属于郑州二里岗文化，年月为商代前期。店藏铜钺的年月亦为商前期。现在铜钺已定为国家一级文物，被河南博物院借用，在《河南文明之光》展室中展出。
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铜钺上的“羽人”，反映了百越民族的“鸟神”崇敬。百越民族崇鸟，自称“大越鸟语之人”。7000年前的河姆渡文化遗址的“陶鸟形”、“鸟形匕”、“双鸟朝凤器”、“鹰形陶豆”，均反映了越人对鸟的信仰。越人因崇鸟尊鸟而仿鸟，《吴越春秋》讲述继续越王事业者，作“鸟禽呼”；《史记-越王勾践世家》中，勾践被称为“长颈鸟喙”的容貌；许多越王，刻有“鸟篆文”。而那些头插羽毛、身披羽毛的仿鸟人，则被称为“羽人”。江西商代新干大洋洲墓了长同党的“玉羽人”；广州南越王墓的一件铜提上也有羽人划船纹饰……
新石器时代的玉钺和商周的铜钺器形重大，无使用痕迹，铜钺又都饰有细腻的花纹，它们已不是适用的，而是部落酋长、高级仆从主身份职位和权力的象征物。《尚书·牧誓》:“(武)王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”黄钺，黄金所饰之钺，天子之钺。钺尤其象征军权和征伐权。《史记·殷本纪》:“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”西周虢季子白盘铭:“赐用钺，用征蛮方。”中国古代的钺类似西方的权杖。钺又是显示显贵者威仪的仪仗器。
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《尚书·顾命》:“一人冕，执刘，立于东堂；一人冕，执钺，立于西堂。”《周礼·夏官·大司马》:“若师有功，则左执律，右秉钺以先。”郑注:“律以是听军声也，钺以是为将威也。”钺照旧执法的象征和刑具。《汉书·刑法志》:“大刑用甲兵，其次用斧钺。”《逸周书·克殷》中说，牧野战后，武王入纣宫，对纣和二嬖妾的遗体各射，又用轻吕剑刺之，后用黄金钺斩纣头，悬于太白旗，用铁钺斩二妾头，悬于小白旗。纣和二妾虽已死，仍免不了箭射、剑刺、钺斩和枭首的处罚，砍头所用之钺因受刑者身份职位差异，而有黄钺、玄钺之别，这应是其时的执法制度在刑具上的反映。
目雷纹方内铜钺是现在为止发现的中国重的商代铜钺，是中国现存早接纳错金属工艺的商代器物之一，同时也是现在所见商代同类青铜器中重的一件。商（公元前16世纪—前11世纪）后期器物，现江西省博物馆藏。时器表有显著的织物包裹痕迹。
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