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　　良渚文化玉带良渚文化漫衍于我国长江下游的太湖周边地域，天气温暖湿润，临湖面海，河泽山水相间，动植物资源富厚。

　　1973年，江苏草鞋山遗址的良渚文化地层中泛起了大量玉器，人们终于这种细腻的玉器居然出自石器时代的良渚人之手。良渚发现史中震撼的事务就是反山、瑶山的发现。1986年，掘客的反山墓地中刻有完整神人兽面纹的玉器横空出世，惊动了整个考古界。1987年，又因瑶山祭坛的掘客，增补了对良渚文化的熟悉。

　　“良渚玉器富厚的遗址，恰恰也是研究良渚社会阶级分化、品级制度、礼制习俗的主要资料。2007年，良渚研究又迎来重大发现，围绕莫角山高台基址的古城遗址获得确认，良渚的文明水平再次震惊天下。”省博物馆陈列部主任章佩岚说，大型玉礼器的泛起揭开了中国礼制社会的序幕。

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　　在展区，三大玉礼器―――玉琮、玉璧和玉钺被陈列展示在了展厅的正中，只管履历了数千年的地质变迁和土壤的摧袭，依然散发着庄重威严的气息，的礼器，多是祭祀和殉葬之物。玉礼器上刻划的“神人兽面纹”，它具有很是神秘的色彩。章佩岚说，一样平常以为玉琮是宗教祭祀重器以及贵族身份的标志，是神权甚至是王权的体现；玉钺作为一种非适用的权杖，象征着军权；多数学者都以为，它们在巫术仪式、宗教信仰上具有特定的意义，但遗憾的是，至今没有人能够更为详细的诠释良渚人是怎样运用它们的。

　　良渚的玉器中，佩饰玉器比重也较多，体现了玉器基本的功效，即，将这些他们以为的“漂亮的石头”看成生涯饰品。

　　在展区里，生涯饰品玉器玉梳背、玉璜、玉三叉形器等几样玉宝物颇令人瞩目。玉梳背是一种头饰，上部是10余厘米宽的趋于扇形的玉片，下部是梳齿。“在古代，人们的头发很长，用这种竖向齿距较长的梳子来梳头发较量容易梳理，梳发之后还可以插在发髻上作为头饰，便于携带，插梳的习俗也就这样延续下来。”章佩岚说，玉梳背有差异的形状，差异的雕工，带有透雕的花纹的要比只是一块通俗玉石板的价值横跨许多。戴在身上，显示出祭祀人神秘的身份。”

　　良渚文化神人兽面纹玉琮-------估价:RMB4,330,000---估价日期:2017-03-01

　　良渚文化兽面纹满旋纹冠状器---估价:RMB3,790,000---估价日期:2016-02-08

　　良渚文化黄玉带沁管-----------估价:RMB1,170,000---估价日期:2016-02-05

　　新石器时代良渚文化石斧-------成交价:RMB2,440,000---成交日期:2017-02-28

　　良渚文化玉简化神人纹---------成交价:RMB3,250,000---成交日期:2016-03-24

　　良渚文化玉简化神人纹---------成交价:RMB2,640,000---成交日期:2016-02-22

　　花鸟纹玉带板一副-------------成交价:RMB3,840,000---成交日期:2017-03-09

　　花鸟纹玉带板一副-------------成交价:RMB4,260,000---成交日期:2016-03-21

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　　这些古玉的价值，主要的是要考察琢制工艺。“良渚文化玉器运用细密阴刻线的技法十分娴熟，在放大镜下寓目，那些细如发丝的线纹极为严密规整。良渚古玉外貌平整光洁，抛光工艺十分考究。良渚玉器以体大为特征，显得深沉严谨，对称平衡获得了充实的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特殊是线刻武艺险些到达了瞠乎其后的田地。能反映良渚琢玉水平的是形式多样，数目众多，又有使人高深莫测的玉琮和神人兽面纹的描绘。”张蕊先容说。

　　良渚文化云云蓬勃富厚，延续了千年，但却在距今4200年前后突然从历史舞台上消逝了，给人留下了神秘的意料。良渚玉器后又在湖北、广东、四川、甚至山西、陕西等地域，其文化的撒播路径至今是一个谜团。

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