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至和通宝宋代是中国古代文化艺术为蓬勃的时期,以“郁郁乎文哉”著称,“重文”的民俗盛行,“搜访前哲墨迹图画”达“百倍先朝”。国学书法艺术获得了普遍生长,发生了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等著名书法家,北宋天子宋徽宗赵佶更是独领风骚的字画家。宋代书法艺术不光在碑刻、卷轴、书信中展现,而且在钱文中也获得充实运用。宋代对钱中篆、隶、真、行体差异威风凛凛威风凛凛的钱文书法,成为中国钱文书法艺术的宝典。
宋代,从宋仁宗赵祯天圣元年(1023年)起,实验铸造对钱的制度。履历了北宋仁宗赵祯的天圣、明道、景祐、皇祐、至和、嘉祐;英宗赵曙的治平;神宗赵顼的熙宁、元丰;哲宗赵煦的元祐、绍圣、元符;徽宗赵佶的建中靖国、政和、重和、宣和;钦宗赵桓的靖康;南宋高宗赵构的建炎、绍兴;孝宗赵眘的隆兴、乾道、淳熙等22个年月,跨时157年。至淳熙七年(1180年)止,共铸有对钱30种。其中仁宗赵祯的康定、庆历年间未发现铸造对钱。从淳熙八年起,不再铸造对钱。
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对钱主要是从两种钱币的钱文内容的统一性体现出来,尚有两种钱币的铜色、钱制、重量、肉厚、内穿、外廓完全统一规格。对钱的钱文用差异的书体誊写,可以配对。对钱亦称对子钱、对称钱、对制钱。日本学者称中国对钱为“复合钱”。
宋代对钱,除钱币规格的统一性外,突出地体现在钱文书法的对称美。
“天圣元宝”“明道元宝”“景祐元宝”“皇宋通宝”“至和元宝、通宝”“嘉祐元宝、通宝”“治平元宝、通宝”“熙宁元宝、重宝”为篆书、真书体配对,钱制多为小平钱,“熙宁重宝”有折二钱。
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“元丰通宝”“元祐通宝”“绍圣元宝”“元符通宝”“开国通宝”“圣宋元宝”多为篆书、行书体配对,亦有篆书与隶书、真书体配对者。钱制多为小平钱,亦有折二钱、折三钱。
“建炎通宝、元宝”“绍兴元宝”“隆兴元宝”“乾道元宝”“淳熙元宝、通宝”为篆书、真书体配对。钱制多为折二钱,亦有小平,折三钱。
宋代对钱是我国传统美学对称美的展示。中国传统美学对称美,其特点体现为事物统一性与对应性以及相对性,对称美在我国的修建、纹饰、装潢、律诗、楹联、文字结构等方面都有充实体现。
宋代对钱的对称美,有在钱币规格上的对称与对应,如两枚钱币的铜色、钱制、肉厚、肉穿、外廓的对称与对应;有在钱币钱文内容上的统一与对应,即两枚钱币的钱文都是统一的,在钱文书法统一的对应中,展示出协调的对称美;特殊是两枚钱币钱文的内容相同,而钱文书法艺术上的相阻挡应,即钱文誊写体划分为篆书与隶书相对、篆书与行书相对,统一钱文,两种誊写替相互陪衬,使钱文书法更显得锦上添花、妙趣横生。
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